多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
这最后一位韦陀菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原为印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传韦驮的佛像造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，另一种是单手握金刚杵立地。两种照行的韦驮佛像各有不同含意，双手握杵者表示该四欢迎四方游僧前来借宿，单手持杵者表示本寺不接待外来和尚，游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。
善悟和尚讲到此处便朝着殿内作揖，之后不再开口，而是站在我身边，似乎在等我有什么动作。我见状，一眼便看出他心中所想，所谓到什么山头唱什么歌，他定是在等我向这些菩萨参拜。只是没想到刚才在酒店还是一副恭敬模样的善悟，现在却是准备给我来一个下马威。他明知我是风水师，和道士同宗同源，跟佛家的信仰不同，却要这般刁难。再者说，佛道之争自古以来都存在，而且现在佛教的广泛程度是道教不可比拟的，他这么做显然是要我面前显摆。
想到此处，我也没理会他，而是带着胖子朝着另一个方向走过去。善悟和尚表面上没有说什么，可我明显能从他脸上看出来有一丝不悦。可他越是这幅模样，越是让我高兴得紧。这和尚或许是找到了对付我们的方法，没有着急带我们去见妙觉和尚，而是绕过了天王殿，到了三世佛殿。
这三世佛殿也称大雄宝殿，居诸殿之最。殿前门额上悬有雍正御笔“双林遂境”木匾，门两侧有乾隆御题楹联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠珞梵宇妙庄严”。
既然这善悟和尚非要捉弄我，我也不能表现出急躁来。虽说我此次前来有要紧事要办，但却不急于一时。想到此此处，便跟着善悟和尚在殿里面闲逛起来。从他口中得知，这殿内供奉的三世佛，即西方极乐世界的阿弥陀佛，婆娑世界的释迦牟尼佛，东方净琉璃世界的药师佛。听到此处，我不禁想到当初妙绝和尚说我体内的巫炁是古燃灯佛力。
佛家上讲，掌管人类的便是这三世佛，分为过去佛燃灯古佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。也不知我体内的巫炁为何又会和燃灯古佛扯上关系。
待善悟和尚一顿通篇大论之后，见我们还是没有动作，便加快了些脚步，头也不回的说这就带我们去见妙绝和尚。胖子也看出了情况，一张大脸憋得通红。
很快我们便来到了卧佛寺的主殿，卧佛殿。这佛殿面阔三间，单檐歇山顶，黄色琉璃瓦，檐下为五彩斗栱，顶