虽然是“小吏”，但那也是脱离了普通劳苦大众的，和穷人压根就搭不上边！
平原君赵胜就有子嗣在齐国求学，拜于荀子门下，再加上之前异人也算在赵太后面前给赵胜解了围，他便趁机邀请异人去大家参加宴会。
荀子到底还是赵国人，若是赵王肯用他，他应当会定居于赵国，到时候，天下人才，自然是汇集于赵国。
他的思想和现今的儒家思想有所不同，但是归根究底，依然是为了儒家的发展壮大。
这个时代，法家治国最有成效，战国纷乱，列国国君都想着如何壮大国力，儒家那一套并不是特别被看重，荀子有倾向于法家的一些思想，也能看作是与时俱进。
自汉朝董仲舒进言、汉武帝独尊儒术之后，其余的百家就纷纷改头换面，用儒家进行包装，所以很多人都说后来的儒家是“儒皮法骨”，和最初的儒家相比已经变味儿了。
而且后世是法治社会，又颇受儒家思想的影响，所以异人的思想是带着明显的法、儒两家的味道的。
荀子入秦，虽然大赞秦法，但是对秦国儒家不兴颇为诟病，他一直希望儒家能在各国都再度兴盛起来。
异人的出现让他看到了契机，经过谈话，荀子表示异人就是他希望的那个人！
虽然能看出明显的法家思想，但是好歹异人不排斥儒家啊！
异人算是荀子接触过的秦国宗室、公卿里对儒家比较友好的了，就冲他这样的态度，荀子对他就颇为看重。
要知道，秦国不像关东六国，自商鞅变法之后，那里的法家气氛就最重，儒家在那里的生存空间不大，异人在这样的环境熏陶下居然对儒家还有本能的亲近，真的是能够谢天谢地了！
要不是异人自己没有提出过拜师，指不定能像大名鼎鼎的韩非子一样——当然，现在的韩非还没有拜师——作为公卿贵族拜入荀子门下呢！
荀子看好异人，觉得他说不定就能成为儒家传入秦国的契机，不仅自己想要多关照异人，还把自己的这个态度透露了出去。
赵胜有子嗣在荀子门下求学，当然也知晓了荀子的态度。
事实上，赵国上层差不多都知道荀子对秦国质子颇为看好了，秦异人的大名也很快就传遍了赵国。
消息传回秦国，秦王觉得这个孙子还是相当不错的，有想法，敢作敢为，是个好孩子。
光是太子嬴柱就有二十几个儿子，还不算女儿，秦王嬴稷的孙子数量更是不知道有