司马师拜了蔡琰为师以后，因为又多了一个地方要去,所以往曹丕府上拜访的频率又低了不少。
蔡琰与其丈夫董祀的府邸不算很大,但胜在有古韵，尤其是蔡琰居住的地方,更是如此,想来她费了不少的心思。
令司马师惊喜的是，在董祀府上，胡床很是常见。
这个时代的胡床类似于后世的小马扎、折叠椅，是椅子的前身，由胡地传来,故有此名。
正是因为是胡地传来的,所以各家各户也不是都用这东西，讲古礼的人家还是要求踞坐的居多。
但是蔡琰不同，她在胡地待了十二年，还生育了两个孩子,不管怎么说，她对自己的孩子还是有感情的，被曹操赎回来的时候,还作了《胡笳十八拍》表达自己对幼子的不舍。
所以说,在蔡琰嫁人之后，在她的丈夫董祀的府上，也偶有胡床之类胡地传入的东西存在。
若是蔡琰刚嫁给董祀的时候,一个青年才俊怎会对一个嫁了两次人、被胡人掳走十二年的女子动心？更别提她还对胡地的生活多有怀念了。
但是后来董祀被问罪,若非蔡琰在曹操面前给他求情,只怕他已经死了，此后夫妻二人感情愈深，董祀对妻子无有不应，府上的摆设也都按照蔡琰的喜好重新大规模整顿了一番。
这日司马师练完字后，又听蔡琰口述，写了几竹简的书，而后就开始研究经义。
这个时代，对于“经”也没有太过于统一的标准，各家治学的人观点不点，也会影响这家人对于经义的解读。
蔡琰的经义学自于蔡邕，而蔡邕当年又是名望甚隆的大儒，所以说，还是比较有权威性的。
而且蔡邕的藏书甚丰，加上董祀家中的藏书，司马师很是看到了一些自家没有书籍，学起来也不怕冲突。
午间用饭的时候，司马师就听到有人议论，说是外头传来了一个消息，蔡琰的心情就不好了。
好在这家的仆人调&教得当，知道主人家的消息不能随便泄漏，也没人再碎嘴地说些什么。
不过司马师总觉得午饭用完了以后，蔡琰看他的眼神有点不对。
回到府上，他和母亲说起这事，才得到答案。
曹丞相前段时间在许昌收到了多年前伏皇后请求父亲出手除掉曹操这个“逆贼”的证据，消息败露，皇后被废，就连其所出的两位皇子都受到牵连。
等到消息传到邺城这边来的时候，已经尘埃落定了，不仅皇后幽死冷宫，就连两位皇子