不少字。那些字他也不认得，就喊查文斌来瞧，查文斌也不认得，几个人觉得奇怪就继续往下挖，这家伙才发现这东西根本不是什么石头，得是一块碑。
文革那会儿跟现在不同，碑这种东西但凡是露在地面的基本逃不了被砸掉的命运，这是封建时代的象征，是孔老二们的遗留下来的精神毒品，是记载着广大穷苦百姓被欺压的证据。于是胖子就提议砸了它，再拖回屯子里跟主任报告，说不定还能弄个先进当当。
小忆觉得既然是老祖宗留下来的，就还是让它埋在地里算了，再说这指不定是不是记载着穷苦百姓被欺压的苦难史呢，要是那样砸了可就是帮助封建份子消除罪恶的证据了。
而查文斌觉得这可能是一块墓碑，这下面可能是一座古墓，提议要不胖子再往下挖挖试试看，恰逢那个年代到处都在搞平坟还地的运动，自58年开始已经陆续搞了十年。国家号召要把一批无主的旧坟从地面抹去，要把封建臭老九们占着的土地变成人民的良田。当时报纸上连篇累牍地宣传土葬是封建迷信，如果任由这样下去，“必然会有一天，活人的世界被死人所占去。”甚至有人提出“旧日土葬，既占用葬地，复浪费衣棺，且不卫生，而岁时祭扫，更为无穷之累。究于死者，毫无裨益，徒成助长迷信之资”，不仅土葬不文明，祭扫也被视为浪费之举。
而这项运动直接带来的一个后果便是几千年来，中国人每年清明节都要去给祖先上坟，这也是一项重要的家教内容。但是自1958年之后，就再也没有坟可以上了。甚至，清明祭祀也被视为封建迷信，烧点纸钱都成了偷偷摸摸的地下行为。
胖子那会儿听说是个死人坟，心里觉得有些晦气，但是那个年代谁都有个英雄主义在心中，哪个会承认自己害怕那玩意。于是借助一股子青春热血，他当即决定要把这里刨个底朝天，看看坐在山头整天看着他们劳作的地主老财到底长什么样。
查文斌拗不过他，只好由着胖子去，这是因为当时每个屯子里都是有指标的。一个大队管若干个屯子，每个屯子里又有若干个生产队，上面的运动一下来要求每个生产队今年完成多少粮食的指标，要开垦多少亩的土地，这些都是跟他们的年底评先进息息相关的。其中有一项就是平坟，野人屯这种鸟地方本来人口就不多，留下来一些在地表的老坟过去十年里就是排着号子等待被平的份儿，眼瞅着地表肉眼可见的都被干掉了，就只好把目光投向地下了。
在平坟这个指标上，野人屯比起外面的屯子向来就是垫底的，为此苗