议官成景隽，击斩宿预驻军司令严仲贤，献出城池，投降萧梁，于是郢州、豫州的疆土，自悬瓠以南，直到安6，全落入萧梁之手，只有义阳一座孤城还在坚守。
元恪不断接到邢峦的捷报，所以让元英迅攻击义阳，预期和悬瓠一同攻克，满载而归，但元英因兵力太少，不断上疏请求增兵，遭拒后便放弃义阳，而与邢峦联军攻击悬瓠。
两路兵马汇聚一处，效果立竿见影，12月1o日，萧梁协防司令齐苟儿，打开城门投降，魏军进城斩杀白早生与其党羽数十人，悬瓠正式回到北魏之手。
元英乘胜直指义阳，萧梁宁朔将军张道凝，畏惧魏军声势，于12月14日，弃城南撤，元英派军追击，成功斩杀之，顺利收回义阳。
接连的胜利让元英信心暴涨，打算继续南下，夺取义阳三关，即平靖关、武阳关、黄岘关。
元英事先与幕僚们进行一番研究，认为三关互相依赖，形势如同左右双手，只要攻破一关，其他两关自然崩溃，攻难攻的，不如攻易攻的，应该先攻东关，即武阳关，又担心其他两关集中力量支援东关，于是派秘书长李华，率五个指挥官的部众，攻击西关，即平靖关，用以牵制萧梁的兵力，而真正的主力则由元英亲自率领，直扑东关。
三关的梁军并不多，也没有特别优秀的指挥官，元英的计划进展顺利，越战越勇，打算一雪邵阳洲之耻，结果听说韦睿的援军即将抵达，瞬间气馁，急行撤退。
萧衍本不想多生事端，随即下诏停战，于是这场短暂的军事冲突悄然落幕。
这场没有官方宣战，中途也没有官方交涉的局部战争，意外成了结束一个时代的片尾曲，接下来相当长的一段时间内，南北的对抗再没有那么引人嘱目，取而代之的是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，北魏和萧梁各自内部的问题日益突显，成了接下来的主题。
两国的问题自然是各不相同的，但也有一处交集，那就是对佛教的偏爱，由佛教衍生的问题则大同小异了。
佛教在北魏比萧梁更加繁荣，主要体现在北魏统治者对佛教的投资更大。
洛阳作为国都，信佛的风气最为浓厚，除了中国本土僧侣，从西域来的外国僧侣就有三千多人，元恪特别为他们兴建永明寺，寺内房舍一千多间，招待住宿。南阳人冯亮是当时的建筑大师，元恪特别让冯亮与洛阳市长甄琛、佛教总监僧暹，在嵩山上选择一处风景优美的地方，兴建闲居寺，充分表现出山势的惊险和庙宇的雄伟，极为壮观。