论打坐
坐久则身劳,既不合理,又反成病。但心不着物,又得不动,此是真定正基。用此为定,心气调和,久益清爽。以此为念,则邪正可知。若能心起皆灭,永断觉知,入於忘定。倘任心所起,一无收制,则与凡夫不别。若惟断善恶,心无指归,肆意浮游,待自定者,徒自误耳。若遍行诸事,言心无所染,於言甚善,於行极非,真学之流,特宜戒此。今则息妄而不灭照,宁静而不着空,行之有常,自得真见,事或有疑,且任思量。令事得济,所疑复悟。此亦生慧正根。悟已则止,必莫有思。思则以智害性,为子伤本。虽骋一时之俊,终亏万代之业。一切烦邪乱想,随觉即除。若闻毁誉善恶等事,皆即拨去,莫将心受。受之则心满,心满则道无所居。所有见闻,如不见闻,即是诸事万物不入於心。心不受外,名曰虚心。心不遂外,名曰安心。心安而虚,道自来居。
以坐为坐是守屍鬼。活人坐不卧,死人卧不坐。一具臭骨头,谈什麽炼功课。一二三四五,二人守一土。解开此中意,便是西天祖。二人者即二目瞳神不外驰,神坐中央戍己土,巍巍不动稳如泰山即是坐。非**之功,是筑自我神基。以身体舒适来定时间。今非昔比,今古条件不一,法由心生,自然是道。坐以静思求理悟真宗为念,停思断想入顽空是练功之大忌。别生一念,幻境现前名为入魔。心喻镜,千形万相不碍明。千思万缕任来去,如如不动是坐功。舞台角色,喜怒哀思悲恐惊,演员意表形相,内心世界无动於衷。定静无为自然智慧生,心不在焉、视而弗见、听而弗闻,食而不知其味,即诚则灵,灵则明。以自心洗自心,返观内照,去污除垢,止念还虚,守一万事毕,胜似丹经万卷。此自然无为之坐。
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申明:摘自《王重阳内修十论》
打坐之于修行人,如同饭食饮水,日参必行。
端正身姿,气正则直。骨髓上行,渐入天府。神气居中,氤氲腹胸。
当今社会咱们都忙,但是抽出时间静坐也是养生之道。不指望与出家修行人一样为了入圣境而日夜苦修,但求一个静心养德,延绵身寿而已。
所以半日劳作半日修,讲的就是你一天枯坐,也是白白浪费了大好光景,牺牲了人生意义,最好就是一天二十四小时,起码拿出小半去打坐,比如夜晚和清晨时候最佳。
其实正确的打坐姿势一点也不累,反倒是极好的休息。睡前打坐还可以助眠。至于睡姿另可参考陈拓祖师的睡仙功夫(见本期下篇)。