，“松——静”，“松——静”，循环往复，声音尽量放低，以只能自己听见为佳。慢慢的烦躁的心意能静止下来。
另外失眠患者常用的数羊方法，也是一种入静之法。只是数羊也有窍门，那是数字要配合呼吸，不能过快，一呼一吸，两个数字，逐年会安静下来，缓缓入睡。
此外高深一些的法门，还有道家的自然法。先将意念存于丹田位置，然后幻想丹田处有一轮皎洁明月升起，海天一色，宁静安详；又或者幻想自己置身于桃源之，芳草鲜美，落英缤纷。伴随这种意念，再乱的心情都能瞬间凝定下来。
而王庸用的则是一种源自道家的“太极诀”。
在古代这种秘诀很少外传，只在师徒之间口口相传，外界所传的多有谬误。其最大的一点是真正的太极诀需要双手抱诀。
女子右手抱左手，男子左手抱右手。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内。
王庸左右两手相交一起，左手抱住右手，两根大拇指连接，形成一个类似太极的形状，又像极孔子像里的“交五”手势。
可以说这个手势，兼具了儒道两家的特点，最适合王庸不过。
左右手抱住之后，只不过片刻，王庸隐约感觉到有丝丝气息涌现在手指之，好似暗劲涌动，又似呼吸缠绵。
王庸心一振，知道有效果。
立马将感知由手指扩散出去，顺着流动的气息往身体内部渗透。
王庸眼珠子在眼皮底下滚动，耳朵也不停耸动，好像可以看见东西，可以听见声音。
庄子曾经说过这样一段话：若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。
说的是王庸目前的状态。
当注意力集到了一定程度，不光眼睛、耳朵、鼻子等感官失效，连心也失效了。届时能够运用的只有气。
利用气息去感知周围物体，去听，去看，去体会。这样人体达成了一种坐忘归虚的境界，大道合一，真性毕露。
只不过庄子说的这种境界是一种至高境界，王庸做不到也用不着。王庸只是学习他说的方法，用气感知身体。
“九曲十八弯，好似一辆车子经过盘山车道，嗯，这是气息进了大肠；空间一下子大了起来，不光可以感觉到拳意涌动，还有其他气息夹杂，这应该是肺部，呼气吸气都在这里循环；空间狭窄，如过隧道，这是小肠？嗯，不好