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第六十七章 儒门修行之法(2 / 4)

血生发,以激发气血练出真气为目的,诞生真气的速度最快。

道家培元之法注重养生,绵软柔和,从温养之中诞生真气,修行之路最稳,即使练不出真气也能延年益寿。

佛门的金身之法,金刚不坏、力大无穷,诞生真气的速度最慢,但却是修身境界之中实力最强的。

其他各个宗门的修身炼体之法,就更加多种多样了。

至于化外蛮荒之地的异类妖魔,他们天生躯体强横,一开始修行就是直接从气血中淬炼妖气。然后通过不断的厮杀掠夺,吞噬他人气血,以此凝练真气。”

接下来,尹管事又跟李豫详细介绍了修身阶段的修行方法。

比如锻炼气血,淬炼躯体的拳法;比如各种滋养气血的丹药;比如辅助修行的药浴之法;各种气血强横的妖兽血肉制成的食物等等。

这些东西李豫都记了下来,但是这种方法他都不会去用。

先不论他是不是还需要滋补气血,就算要滋补气血,从鳄祖尸体里抽出一滴血,其中蕴含的气血,或者说生命力,都能撑爆无数人。

“修身之后便是养气。”

看到李豫默默的记下了这些知识,尹管事暗暗点了点头,继续往下说。

“人体是内天地,世界是外天地,但是内外天地却并不相通。要想沟通内外天地,就只有凭借自身锤炼出的一口真气,冲开穴窍,才能沟通外界天地,才能引灵入体。”

“所以,养气阶段就是一个不断打开穴窍,不断引灵入体,提升自身真气的过程。直到周身穴窍圆融无漏,真气充溢浑然如一,就是养气大成了。”

“修身养气阶段的修行者以‘士’来称呼。在我们儒门,修身称为‘士子’,养气称为‘学士’。至于外界的称呼各种各样,什么‘武士’、‘剑士’、‘道士’、‘居士’、‘方士’、‘术士’等等。”

“修身养气之后就是格物致知。到了这个阶段,修行者开始沟通天地,举手投足之间能够驾驭天地灵气,已经拥有飞天遁地、移山填海的伟力了。”

“格物致知是我们儒门的说法。在外界一般把这个阶段称为‘通灵悟道’。通灵就是沟通天地灵气,悟道就是开始接触天地大道。”

“这个层次的修行者,称之为‘大师’。外界一般称之为‘通灵大师’、‘悟道大师’。”

说道这里,尹管事嗓子都有些发干了,伸手端起茶水喝了一口。

“师父,茶都凉了。我给你换一壶。”

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