乎一旦练成便可以上天遁地无所不能，但这种想法恰恰是只见其表，而不见其里的粗俗浅见。”
独孤煜继续道：“陛下您只要记住对于修行之人来说，唯一重要的就只有天地元气，其他的嘛，莫说是一粒拇指大小的金丹了，就算是金银满山，对于一个一心求道的人来说也是和粪土无异。”
小皇帝点头道：“原来如此，这就好比是文人做文章好了，不论你是一时兴起赋诗一首，还是入京赶考严谨作答，都只是用笔写作而已，只是体裁不同罢了，真正决定文采水平高低的，不是诗词或者文章的体裁，而是写作之人自身的文采修养。不知朕这么理解煜哥哥可赞同？”
独孤煜沉思片刻，后灵光一闪，道：“陛下可真是天纵之才，微臣方才还愁着不知道如何把这三种修行方式，更形象的向陛下您说明，这文人赋诗和科举文章的比喻，用来类比金丹、元婴之间的关系实在是再恰当不过了！”
小皇帝继续问道：“既然煜哥哥你说这金丹和元婴，都只是修炼天地元气不同的位置称呼，那朕自小看的那些对修仙之人修为等级的划分，又该如何解释呢？朕还记得要从练气开始，道筑基、金丹、元婴等等一级一级的不停修炼下去，这金丹和元婴既然是同等重要，那又该如何判定修道之人修为的高低呢？”
独孤煜道：“既然方才以文人做诗文来比喻，微臣便一直用文人读书来类比修道之人好了。既然陛下问臣，该如何判断一位修道之人的修为高低，那微臣先请问陛下，一般情况而言，要如何判断一位读书人书读的水平高低呢？”
小皇帝答道：“判断读书士子书读的高低，这自然是要通过我大燕的科举考试，通过乡试的便是秀才，通过会试的便是举人，若是通过了殿试，那就可以升为进士，若是比较高低的话自然是进士比举人高，举人要比秀才高了。”
独孤煜道：“陛下说的不错，可是微臣方才问的可是所有的读书人，陛下所答的是大燕科考，可是我大燕科考考的可只是圣贤书而已，再说了，这科举本身也分为了三种：考义理的明经、考时事国政的策问还有考诗词本事的诗赋，微臣请问陛下若是一个人在诗赋上取得了成绩，能说明他同时也擅长义理吗？”
小皇帝：“这当然是不能相提并论的，比诗赋水平就要同样写诗作赋，考义理水平自然也要同样考察对经典的认识记忆才行，朕倒是有些明白你的意思了，煜哥哥你所指的是不是修炼金丹元气的人就好比靠诗赋，而修炼元婴处元气的人就好比考的策问，两者修炼的方