由初习到大成，共分九重，一一对应炼气功法的九重境界，分是凝魂、结念、罡煞、出窍、化身、元神、渡劫、飞升。
第一步凝魂，乃是依照秘法锤炼神魂，使其凝练；
第二步结念，便可借心念之力驱策外物；
第三步罡煞，却是取阴煞、阳罡与神魂相合，使念力壮大；
第四步出窍，乃指神魂能脱离躯壳而不消散；
第五步化身，乃指神魂修炼有成，可如元婴一般离体长存；
第六步元神，则与炼气修行中的元神境界一般无二，已不需再托庇于肉身，从此长存不灭；
第七步渡劫，便如炼气路上的渡厄境界一般，需得在经历天雷地火两重劫难，洗尽神魂中的杂质；
第八步飞升，等同于返虚大圆满境界的修为，能够破开小千世界壁障，一念之间降临到大千世界中去；
最后一步证道，却与炼气功法所说的道极之境无异，指的是合道境界。
罗天细细研读，发现这“一念成神法”对自家助益不小，只待修习有成，使神魂、念力壮大了，到时将心神与法力相合便轻易可成。且修炼这一功法另有好处，可使其法力与念力齐头并进，长生之路便又多了一份助力。
仙流之中也不是没有修这炼神之法的，譬如佛门密宗有一门“金刚念法”，便是驱使神魂念力加持自身，用来避易外魔；禅宗有一门“乘龙念法”，用以飞腾穿梭；仙流门户遁甲宗，擅使一门“土地神念法”遁迹挪移。
只是那几家的炼神之法并不完善，算不得完整道统，虽称是“法”，其实不过是一桩小“术”而已。《三宝真经》中所载的“一念成神法”乃是真真正正的长生**，以此为根本专一修行，却也能达成长生。
将炼气之法与炼神之法做了比较，罗天心底有了明悟：“炼气功法入门艰难、耗时长久，但修为提升上一个境界，寿元便有增加，就算最终未能修成元神，也有千百年寿命享受；炼神之法入门容易，但以神魂修行风险却大，且若不能修成元神，寿元便与凡人一般无二，百年之后便归尘土了。这两样功法各有所长，孰高孰低却不好说。”
回程还要花些工夫，他当下无事，便依着“一念成神”的第一步功法修炼了起来。闭目凝神，默念经文，在心中观想出自家身影，使其不断壮大，最终充斥天地。一番施为之后，他忽又睁开眼来，诧异道：“咦！怎地一下就成了……”
那玉简中说，初习此法总要费上一番工夫，何时能在