老和尚赞许的看了秦漠一眼，而后才微微点头说道：“不错，世人关于龙的说法众说纷纭。不管是佛家道家还是儒家，也是各家有各家的记载。老衲就给你们说说龙与佛家的关系吧。”
秦漠等人闻言集体露出洗耳恭听的样子。
老和尚的神色宛如一位传道受业解惑的世外高僧，他的声音并不高，却给人一种恢弘的感觉，只听他缓缓的说道：“华夏的龙信仰源远流长，在佛教没有传入华夏之前，华夏人对龙的信仰仅限于一个模糊的概念，或者是龙所代表的吉祥寓意，进而被尊称为龙神。
后来到了隋唐时期，佛教文化东渡传入华夏，佛教的龙王也随之深入人心。佛经妙不莲花经中记载：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。
这些名目繁多的龙王在佛教中也被统一的记载为龙众，列为佛教天龙八部众之一。古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。他们认为龙王多居住在水下龙宫，这便有了龙宫的传说。
后来佛教在华夏盛行，佛教中的龙众、龙王、龙宫与道教和儒教中的龙神相互融合，被编造出了各种神龙传说。以至于到了现在，已经无人能够确切的给龙下一个精准的定义了。甚至各家混为一谈，追溯到源头都难以理清。”
听了这番说法之后，秦漠等人兀自消化了一会。似乎是听明白了，又似乎是听的更糊涂了。大概是没有想到这龙还有道教佛教和儒教之分，明明原本各家有各家的龙信仰，偏偏最后混为一谈，以至于给后世人造成了剪不断理还乱的困扰。
“哎呀，我都听糊涂了。不管了不管了，管它什么是龙。老爷爷，你能不能直白点告诉我们，龙到底存不存啊。我说的龙不是龙神也不是龙王，就是单纯的指龙本身。”唐不悔甩了甩脑袋，然后才头脑清晰的直接问重点。
秦漠也早就想问了，他不关心龙信仰的问题，只想知道龙这种神兽级别的生物，到底存不存在。
“女施主，你信佛，那么你觉得佛本身存在吗？”老和尚还是答非所问。
秦漠无**苍天，果然跟和尚说话就是费劲。存在就俩字，不存在就仨字，哪儿来这么多问题啊。
莫扶摇倒是不着急，在老和尚问了她这个问题后，还认真的思考了一番，好一会才言辞谨慎的回答道：“这个问题曾经也困扰过我，我