周淮安所提出圣库之法的施行，在潮循义军当中的反响其实并没有预期的那么大；因为事实上在之前的义军内部，就已经在周淮安的建议下部分实行着类似的东西。只是这一次籍着这个财货归公所引人瞩目和博取人望的机会，将其变成更加顺理成章的具体条陈和细节措施而已。
但是这归公分配的一步，也是一直带有鲜明流民武装烙印的军队，向着一支建章立制而长效化经营和自我维持的制式军队/地方势力，逐步转变过程当中必不可少的部分和阶段。
至于广州留守司和后翼军马方面的反应就更加平淡；因为，这就像是许多义军行伍将领们在转战生涯当中，突发奇想而冠以某种名义所引起的一个内部小插曲而已。反而令某些人更加在意的是，虚和尚又从中可以藉此得到了多少的好处和利益呢。
倒是尚在前方义军当中的杨师古，偶然得到这个消息之后，却是叹然有声的说了一句，“却是个别有想法和抱负的人物，只惜错过之后就不免渐行渐远了。。”，然后就亲自将这条消息压下了。
因为他眼下也看得明白，至少目前对义军所秉持的大势而言，岭外的广府各州还不失为一个个重要的后路和供给来源，还需虚某人的治理手段才能维持的下来；却是断然没有必要再让聚附在大将军府旗下，那些妒贤嫉能之辈生出什么是非了。
更何况由于义军势如破竹之势下，也不免受降和收纳了一些朝廷旧属官僚，其中以被俘的前越州观察使崔璆、建州长史苏宋为首的一些人等，开始以协助黄王开府称制和建章为由，与“黄门八子”中人互为援应，在大将军府内形成了一股隐隐抱团的势力。
他们也是最为厌弃和痛恶虚和尚，在地方推行那些挖根掘底的酷烈做法；而主张黄王当优抚士绅而多多借助地方贤望之力，才是快速恩结和收拢收拢地方士子人心的正途云云；并且因为善于营治享受和作乐手段，在义军上层当中亦有所呼应者。
与主张发动下层的士卒和借助贫苦百姓之力的虚某人，根本就是完全不同甚至隐隐针锋相对的路数。
而正常历史上的轨迹，也在这里再次发生了一个小校的偏差和分支；眼见得前方形势一片大好，而当初北出桂州的数万精壮义军，也经过一路上的破州没县的补充，已经壮大和扩充到号称二十万大军存在了。因此在潭州大肆休整和补充之后，就开始分兵做东西中三路了。
西路以新设立的水师为辅助，以左翼率将盖洪为水陆统军使，发兵五万沿沅水而上往攻辰州（今湖