经魔杖先生这么解释，我和冯总互相看看，还真有感触。我夸奖：“魔先生的行为艺术表演很有内涵。”
“光有内涵没用，”魔杖说，“无人关注，就像刚才，围观的不少，参与的不少，但这些人事后什么反思也没有，最多就是把所拍的照片发到网上，用来达到获得别人关注的目的，却不知道自己当时为什么会那样做。”我点点头，冯总笑着说其实也没什么用处，中国是法治社会，又不是原始人，哪能没有法律的约束呢。
魔杖不高兴：“刚才我在表演的时候，中国仍然是法治社会，但为什么会有人做出那种行为？这个世界已经很危险，难道你们都没察觉到？”冯总不再跟他争，岔开话题说我对泰国佛牌和供奉物非常精通，有什么问题都可以向我咨询。魔杖似乎也看出这一点，就说了他的情况。
这位魔杖先生是河北人，本姓那，祖先还是上三旗的，在宫里做过官。他是中央美院毕业，后来因为失恋，忽然觉得这个社会有很多地方患了病，但却没有人去医治。于是他挺身而出，为治社会顽疾而长期奔走，但关注度始终很差，除了在北京的艺术圈里有些知名度以外，没什么人认识他。转眼他已经投身于“先锋艺术”七八年，却仍然一事无成，搞行为艺术也需要经费，而魔杖先生近十年没上过班，家里也只是工薪阶层，父母的退休金都在贴补他，魔杖先生受过不少亲戚的白眼，也不太好意思。
那天，他参加了个北京商界和艺术界的联谊会，主持人在介绍冯总的时候，特意说他是第一个在北京三里屯商圈开佛牌店的老板。与会的都不是白丁，不是老板就是画家、书法家和演员，这些人接触的人也都是有头有脸的，信息也比老百姓更灵通，多多少少对泰国佛牌有些了解。用餐的时候，不少人跟冯总攀谈，询问泰国佛牌的功效等。冯总当然没有我那么专业，甚至还不如罗丽和他侄女小冯，只能随便敷衍，但最起码还知道泰国佛牌能招财、转运、旺事业、增人缘等，而且阴牌效果非常好。
魔杖先生那天也没放弃表演的机会，他穿着很破烂的衣服，上面用黑笔写着中国各省的名字，头发又长又乱，里面还夹着草棍。后背也写着粗大的黑字：“警惕第三次世界大战。”意思是，现在中国看似强大了，其实还是危机四伏，不能掉以轻心。这次联谊会只有他一个搞行为艺术的，所以没什么知音，跟他聊天的人也不多。大多数参会者都是希望找到商机，拓展人脉。所以，魔杖先生只能站在旁边听着，冯总给大家尽量讲述泰国佛牌都有什么功效，因为懂得不多，