的一片爱心，希望您能收下。”
老人家一听有五百块，手都有些抖了：“五百块啊？……你怎么不悄悄给我啊……我这里没地方藏啊。”
萧宸脸上的笑容就僵了一下，敢情五百块在这老人家眼里已经是一笔巨款，非得小心藏好，还不能给别人知道才行。
“没关系没关系，您放心吧，谁都不敢打您这个钱的主意的。”萧宸只能这么说了。
老婆婆听了，安心了一些，连忙贴身收好。萧宸又笑着问：“要过年了，您家里吃的用的都够吧？”他现自己这已经算是没话找话了。
老婆婆有些高兴：“够呢，够呢，一到要过年就够了。队上（村上）说了，领导们过年要来，肯定会东西呢……小兄弟（当地话，同：小哥儿），你就是领导吧？”
萧宸的心情今天这算是跟老婆婆家的地面一样高低不平了，一会儿欣慰一点，一会儿又沉重起来。听这老人家的话就知道，她的“够”，只怕也就是每年领导们下乡意思意思的时候就够，其他的时候那可就不好说了。
周围的干部们也有些无语，或多或少有些感触，但几个负责安排今天行程的几个干部就有些惶然了，这老婆子说话咋神志不清似的，看来明年是不能再安排领导来她这了。这样想着，面色也就差了起来。
萧宸则只能无言地对老人家笑了笑，然后他转过头，站起身来，对周围的干部叹了口气，道：“同志们，我记得在《礼记·礼运篇》中说过‘故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养’。儒家的社会伦理学说都要求人们‘不独亲其亲，不独子其子’。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这只是一种古代的社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。”
他的声音从这里开始大了一点：“而我们呢？我们是**、社会主义，虽然还在初级阶段，可难道就不该让这些无依无靠的老人老有所养吗？他们不应该是无依无靠的，党和政府应该成为他们的依靠！……我想问问，全镇有多少这样的五保老人？是不是可以考虑建一个敬老院，集中政府和社会的力量，让他们的晚年过得好一点呢？”
众人也不知道萧宸这番话究竟是说真的，还是只是顺口这么一说，反正萧书记言，大家鼓掌欢迎然后口称“萧书记说得是”、“萧书