是母亲大人走的安详，没有痛苦，说起来也是喜丧，于是陈四娘强打精神，应付庄户人家。
头七是梁家庄自家人吊唁，二七就是十二连坞的吊唁，这些都有许多工作要做。
老夫人梁杨氏最后时刻的安宁，梁山也获得的安宁。
他的修为完全恢复，就好象从天上掉下来到现在，他像是做了一场梦一般。
梁山却知道不是梦，他的母亲走了。
母子之间的缘分，永远不在了。
即便是以梁山现在的心性与修为，心里还是时不时冒出点悲伤，以及空落落的。
或许每一个人，即便他有亲朋好友在左右，他都注定是孤单的。
死，是最大的教育。
亲身经历者，彻底破除它，刹那间达到彼岸，所谓千载万年的修行都不需要，转世修行也都不需要。
这就是顿悟，一念超拔。
后世禅宗就有克期证悟的一说。
清朝的雍正皇帝就是代表例子，他召来全国知名的禅宗和尚到皇宫来，关起来七天，一定要证悟，如果不证悟出来就杀头。
仅仅是死亡的逼迫，这么一个念头，就让一些人得到了证悟，更何况真的死亡降临的刹那。
梁山知道，母亲大人得到大安乐，大涅磐。他应该没什么好悲哀的，但是他还是感觉到悲哀。
这悲哀是为自己的。
梁山不知道，当他的死亡真正来临的时候，他会怎样？
事实上，从前世到现在，依然保持前后的记忆，梁山现在知道，这是何其幸运？
不要认为他死过一次，就觉得死亡没什么可怕。梁山现在才知道，他并没有真正意义上经历过死亡。
那个不可说不可说境界，原来就是命运。
筑基期与金丹期修士为积攒功德而努力；元婴期与渡劫期为添福加运而奋斗；纯阳期与造化期为了结因果而挣扎，至于那个不可说不可说境界，就是打破命运。
跳出因果之外，还有命运。
所谓命运，原来就是功德、气运、因果的三位一体。这三者组合中一起构成的运动，就是命运。
第四天，老夫人梁杨氏落葬。梁山与梁阳作为儿子、孙子在整个送葬队伍前头。
老夫人生平朴素，即便梁家庄已经富得流油也从不穿金带银。她早有话，百年后一切从简。
可仪式再从简，也有世俗的礼仪，梁山得遵从。不过这时候的他，已经不再觉