成了白骨世界。
当然，仅仅是人都成了白骨，但本质上不同白骨界，依然喧闹，充满了勃勃生机。这样一来，梁山就把神府中通往白骨界的石‘门’打开。
一开始仅仅是半开，后来适应了就是全开，这样梁山的身心一半在白骨界，一半在世俗界。
这是一种奇特的体验，就好像人一半沉浸在海里，一半沉浸在火里一般。
白骨界告诉梁山，一切可以放下，一心求不朽。世俗界则告诉梁山，即便是白骨骷髅，也有男‘女’之分。
梁山沉浸其中，一颗心不左不右，修为悄然增长reads;。
初冬时节，这一日晴日当空，金陵学宫大殿座无虚席，梁山高座上首，堪堪而谈：“宇宙八荒，天外有天，世上之法，就落于时与空两处。”
坐在第一排是新婚不久的赵子云，觅红颜不可得的卖油郎小丁，男转‘女’身媚态渐生的邱云龙，第四个就是梁山新收到弟子宜妃，仪态端庄地坐在那，仿佛入定。
可惜，弟子许贤已经轮回转世去了，张静楚回天师府一直还没有回转。
梁山旁站着‘侍’者毕纯阳。
毕纯阳一直在金陵学宫当总务长，金陵学宫开始冬季讲学，梁山开始第一讲他就当‘侍’者。
第二排安坐的是马德意、项叔、小丁、马文才等人，余者留在金陵医‘药’馆。第三排的人数更多，有来自三山五岳的散修，也有来自十八修真堂在外历练的弟子。
梁山已经成为当今修真界的一个传说，他开讲，那是可遇不可求的。
“空者，万物之所依也。”梁山以这句话作为总起的一句话。
万物并生，必须要有一个它们所容纳的空间。没有这个空间，没有万物。
“时者，万物之所演也。”梁山手捻一枝条，在瞬间枝条吐芽，绽开绿叶，然后生出‘花’苞，‘花’开，‘花’枯，‘花’谢……
其实，梁山所言不过是在一些常识类的典籍上都有记载，只是梁山所说伴随着他手指演化动作，却好像后世的讲师结合幻灯片等一般更加形象。
“万法于空，譬如此境！”梁山挥手，大殿当空出现一婴儿蹒跚而行，转瞬婴儿长大健步而行，又幻化成一武者跳跃挪转，最后变成修士凌空虚度诸如此类。
“有空间，自可行走，行走其速有快步，其迹有直行有曲求，譬如金丹高阶圆满有瞬至之身法，是区别金丹高阶以下的标志。”
众人心有感悟，