离开村上水军的地盘后，又航行三天，客船终于抵达堺之町。
路上有过几次不知名的小股海贼上船骚扰，都被留吉、孙兵卫二人轻松打发了。
要在京畿一带的茶人中推销萩烧，自然不能仅限于堺之町一地。
因此，龙涛在堺的码头把一百件萩烧分成了四份：堺之町三十件，京之町三十件，石山之町二十件，奈良之町二十件，准备四人分头行动，带到四个町的座中推销。
座，最初是朝廷公方、寺社等统治阶层，用来剥削手工业者、商人，管理工商业的工具，平安时代末期，由于律令制度衰落，座逐渐民间化、营利化。
到战国时代，随着诸侯割据局面的形成，地方大名在自己领地内发展工商业，鼓励自由贸易，座已失去了最初的为特权阶层敛财的作用，而变成一种类似于各类商品集散地的场所。
各个大商屋基本都会在座内有自己的摊位，乃至设立分店等，商屋之间对各种交易品有着大致的价格协定。
座的掌柜也不再是统治阶层用以剥削商人的中间人，而是变成为各商屋服务、类似于导购或者代理人之类的新职位。
即使没有纳屋见习的身份，龙涛也是可以在座内自由买卖的，不过有商人这一身份，自然就会便利很多。
他把四个町都跑了一遍，靠着纳屋的名头，在每个座内茶人经常光顾的地带得到了一个临时摊位，他自己留守京之町，寅次郎、留吉、孙兵卫分驻其他三地，开始进行萩烧的推销。
这次推销的目的并不在于销量，而是要让尽量多的茶人认识萩烧。
龙涛吩咐三人，每天的销售要以展示萩烧作为茶器的种种妙处为目的，而不仅仅是把它们卖出去。
他还限制销量，每天至多只能卖五件，其余时间用来冲泡茶汤，向茶人们介绍这种崭新的茶器。
新事物的接受总需要有个过程，开始几天，人们只是带着好奇心，在摊位边上观察着萩烧这种新陶器。
两三天后，开始有人亲自动手，尝试用萩烧烹茶，跟着便是有人买了回去，随着口碑流传，五六天后便出现了供不应求的场面，毕竟，每天仅仅五件，数量实在太少了。
不过，龙涛始终坚持这种限量销售的策略，只有这样才能达到最大的推广效果，为后面大批量引入萩烧打下市场基础。
京之町的三十件萩烧，他足足卖了半个月，到最后已经出现了抢购的场面，最高的一次达到一百五十贯一件的高价。