意做什么就做什么。
自由的感觉很好。
她的思维再一次从美味的食物回到研究医生的本能欲望，这是个基础课题，但是也十分关键，因为医生的性格和人格也是有基础本能一步步建立起来的。
不存在空中楼阁和空中巴比伦花园。进一步说当本能欲望不被允许进入到意识中时，他就会通过“转换”，即伪装的方式表现自己。因此心理防卫机制也可被称为“被压抑本能欲望的转换机制”和“本能欲望的伪
装方式”。例如：儿子与父亲发生争吵时，父亲愤怒地打了儿子一耳光。这时儿子最想做的事情是以更强烈的力量回击给父亲两个耳光。但是，社会道德不允许他这么做。而如果不
把这种回击愤怒发泄出去，儿子就会非常痛苦和焦虑。怎么办呢？这时儿子潜意识中的“本能欲望”就会与“社会规范”谈判，仲裁者就是代表理性的潜意识。谈判的目的就是要找到一个方式——让双方都接受的方式，让本能欲
望得以发泄出去。例如：最后妥协的结果可能是，儿子可能是摔门而去，或者将水杯狠狠地摔碎在地上。在儿子的潜意识中，他的父亲变成了“水杯”或“门”。这样“超我”允许了。而“原我”也接受了。“自我”就去执行了“这一结果”。这时儿子的“愤怒”就获得了一定程度的发泄
。心理防卫机制对一个人维持快乐的健康生活是必不可少的。它可以持续的疏导、发泄掉人们面对环境时不断被刺激出来的本能欲望。那么一旦这种机制运转“卡壳”时会怎
么样呢？就像是不断被注入水的堰塞湖最终会突然崩堤一样，当环境刺激在一个人“生物性本能反应”上面不断制造出本能欲望的水花，而这些水花又没有得到合理的疏导释放时，最终精神上的“堰塞湖”就会瞬间冲垮由社会规范构建起来的堤坝，这个人也就精神崩溃了。精神崩溃的结果就是，一个人在没有道德规范的情况下尽情的去发泄自己的本
能欲望。例如：精神病人会裸体在街上游走，可以毫无顾忌的打骂他人，嘴里喋喋不休念叨着某些“肮脏”的话语。从另一角度来说，假设没有社会规范，那么任何一个人都不会患上精神疾病。例如：狼或者乌鸦就不会患上心理问题，当然在它们的社会中永远也不会出现弗洛伊德式的
狼或乌鸦。因为它们的社会道德规范层次非常的低，当然也就永远不会有压抑的情况出现。
也不会有精神疾病的出现，因为动物们从生下来开始，就一直处在人类称之为