到关中人的骨髓，变成了他们的道德情操。正因为抱有天下情怀，司马迁才在为李陵辩护遭奇耻大辱之宫刑后怀有“不蛊之志”，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学名著《史记》。”
“正因为有天下情怀，被称为“关西孔子”的东汉渭南人杨震才不徇私情，坚拒王密送来的巨额政治献金，并宣示了闻名天下的“四知之言”；正因为有天下情怀，在明朝被称为“当世的魏征”的三原人王恕，才能“直言直行”，扶大厦于将倾，创办关中书院，以整饬人心，呼唤社会正义为己任，被人们赞叹为“两京十二部，唯有一王恕”，等等。”
“公有单独理解，诚自然也要分开解读。“诚”在这里主要指关中人对维系社会生活的基础结构之“爱国诚信”的信仰和坚守。燕汲是孔子七十二高足中的唯一的陕西人，有人为了试探燕汲的诚信水平，故意在他面前丢了一包黄金，但燕汲不为所动，捡到后就物归原主。关中人的诚信基因一直延续到当代。今天，拾金不昧的好人好事在关中大地比比皆是，而眉县杨家村农民在农田作业时发现、保护青铜器并及时上缴国家的善举，更把关中人“爱国诚信”的美德诠释得淋漓尽致。”
“那么勤又是什么？“勤”则是对关中人崇尚科技、敬业奉献的墨家精神的彰显。我华府创办的第一个理工类大学——延安自然科学院院长徐特立先生，就被陕北人民称为“墨子徒”，这说明墨家文化在关中大地有很深的草根基础。”
“四个字末尾是德，“德”在这里主要反映关中人的桑梓情怀和家园精神。最早在陕西出土的青铜器“何尊”，上面就镌刻有“宅兹华府”四字铭文。华府比较早的社区教育的典范就形成于明清之际的陕西蓝田。”
“吕大忠所撰《吕氏乡约》，为基层缙绅整饬一方社会组织秩序及挽救世道人心提供了行之有效的规则。其中所崇尚的“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”等条目朗朗上口，易记好学，极大地提振了陕西基层社区居民的文明程度，史家说自此“关中风俗为之一变”。”
唐潇听的很认真，不过还是忍不住提了一个问题，“公诚勤德解释的未免过于高大上了，听着不太真实。”
杜伊莞尔一笑，“那是因为你还没有踏上咸阳的土地，还没有到达龙平坝那个地方，不亲自到那里住上一段时间是无法体会到的。我说的没有任何夸大其词的地方，完全是妾身感受。你要知道咸阳之地乃是华府龙脉所在之地，更是大秦龙兴之地，也是汉唐盛世之地，别忘了这中间还夹