帝。高高在上，俯视着木青冥他们的灵伏仇夷滇河圣帝石雕*肃穆。身上脸上的彩绘色彩，为这个神像平添了几分威严。以至于它身边的柳王(龙王女婿)和龙公主，网千大神和巡海将军，以及左右墙壁上绘画出的文武财神、虾兵蟹将等诸神，看上去也不过是陪衬而已。
而在灵伏仇夷滇河圣帝身前的供桌上，整整齐齐的摆放着进百块小渔村的祖先前辈灵位，分成三例耸立在灵伏仇夷滇河圣帝石雕前，无不是红木金字。
冰冷的灵位好像长了眼睛一样，在黑夜的宁静中，默默地注视着木青冥和墨寒。
还有道道灵体的能量，从这些牌位中散发出来。只是可能是年久的关系，这些灵体的能量已经淡了不少，没有了过去的浓郁。
“木头，看来不是什么神鼓保护着这个村子，似乎是牌位中有某种术。”注视着灵位的墨寒，沉思许久后，用意念传音对木青冥暗中说道：“我感知到了灵体的力量。如果神鼓在此，这些力量应该是保护神鼓的。我们要带走神鼓，应该会费一番劲的。”。
说罢，墨寒在木青冥的点头中，在此环视着四方。很快，她就发现灵伏仇夷滇河圣帝高举过了头顶的手，是虚握成拳的。但手中却是空无一物。
一时间，墨寒好奇心起，不知道这尊灵伏仇夷滇河圣帝的石像，原本的手中握着的是什么？
而与此同时，木青冥也踏前一步，目光在三排灵牌中间来回穿梭。很快，他就看到了最后一例牌位的正中处，最大的那块牌位后露出了一根雕刻着龙凤环绕的赤红木柄。
木青冥看到的是不是百幻图制成的拨浪鼓？欲知后事如何，且听下回分解。
【锁龙人小剧场之灵伏仇夷滇河圣帝——西南少数民族的信仰神祇，据《南诏野史》记载，南诏第六世王异牟寻封山神之事，一般认为与土主崇拜有关。胡蔚本《南诏野史》卷上《大蒙国》说：“封十二圣贤为十二山神。”灵伏仇夷滇河圣帝，就是其中之一。】