主人家讲述这个传说的时候，在场是有和尚的，了原提供的版本差不多，但是角度就偏向安珍一点，不过也没说，清姬在跳河之前就是妖怪——这又是典型的霓虹风格，有执念的人会化为鬼怪。
不过这个故事路过熊野山，那条河就在酒吞城附近，而据主人家说，就吞童子原本也是道成寺的和尚，只不过看不惯寺里的风气，就破寺还俗，当了跳墙和尚了。
说起来，这个事似乎也和酒吞城有关系，这个鬼城里全都是清姬这样的贱民，和尚在这而不可能是特权阶级，这么一来安珍逃跑也是理由充足的。
但是这么一说起来，似乎就更像是农民起义军了——然后那些追索财宝的人到这的理由增大了不少。
另外五个客人，看起来就像是宝藏猎人，他们似乎有些误会，把章晋阳一行人当作了竞争者，不过对于他们找了个和尚跟着的行为，表示出了一些鄙视，尤其面对那些有妖气的食物，和尚自己绕过去了却一点提醒都没有。
不过他们面对刁德一的时候，却很感兴趣，虽然极力隐藏，但是那份贪婪散发出来的腥臭味道，随着他们四处走动散布在整栋旅馆里，一些位置上则是特别的浓郁。
在章晋阳的感知里，那些地方都是一些小机关，称得上是陷阱，主要还是针对有肉体的妖物，看那个布置，似乎是非常肯定吃掉所有妖气食物的两人会变成妖怪了。
这也是霓虹的独有现象，人类似乎非常容易感染妖力而变成各种怪物，这应该是和他们传说中的来源有关：不只是妖怪们的来源多半是人类，以至于妖力和人类很合拍，人类的来源也是很成问题的。
其他的神话里人类一般都是神明用土捏的，还有岩石敲的，或者巨人退化什么的，唯独霓虹的人类，是神明和土著的混血，考虑到霓虹的神明都是些什么东西……搞不好土著才是人也说不定。
不过这个观点高贵的大和民族是不会承认的，就像他们明明出土了源赖光星兜甲，证明了“高大俊美”的源赖光可能只有一米三，却很认真的表示源赖光是身高一米八十分标准的伟岸美男。
这五个人也是这种沙文主义者，对于章晋阳和史兰的希腊面孔十分敌视，这一点倒还比不上在他们眼里是土著的店主人家。
了原和尚不知道为什么，饭后和章晋阳讨论了一下，他有些忧心，这明显就是寻宝人的团队，一看就很不好惹，和尚也发现了他们身上的煞气，表示这几个人手上都是有人命的，不知道贵客们是否能抵挡得住——他对