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第二十二卷第二章 尚-克劳德面对自己的新形象也是惊诧莫名,(2 / 3)

那么合用的,尤其是尚-克劳德一点古典格斗基础都没有,如果给他把格斗匕首说不定还能好点。

所以章晋阳暂时要留在欧洲,教导他战斗手段,这段时间正好用来做计划的铺垫。

十字教对尚-克劳德这位金融大亨是很上心的,自古以来十字教会都非常看重金钱,他们连税都收,生意也做,募捐根本就不能满足他们对金钱的胃口,所以虽然尚-克劳德每年都要捐钱,教会还是时不时的就要他正式的皈依:也就是把自己和所有家产都献给十字神。

当然,神是没时间打理世俗产业的,自然有主教神父勉为其难的代为处理。

其实在几百年前审判庭被迫解散之后,这个规矩就没有了,但是现在世界变了,教会又抖了起来,骑士们也可以光明正大的亮出斗气在世间行走,所以很多古老的规矩又被提了起来——其中就包括财产皈依。

什一税他们现在是没胆子提的,而且现代税制复杂,教会没有专业人员一时半会的也搞不清楚。

不过骑士团的集结,审判庭的重建是被摆出来的,而且态度很强硬。

各国都很反对,尤其是审判庭,教会的执法权早就被剥夺了,各国政府是不可能再允许法权外落的。

但并不是所有国家都能坚持得住。

拉美非的一些小国,由于当年殖民的太彻底,也都是十字教国家了,他们的国力面对灵气回潮这种巨变不堪重负,一开始只是植被过于茂盛,这还挺好的,反正他们的人口也不多,都聚集起来形成大城市也更好管理。

而且这些被迫离乡的人算得上是难民,是可以像联合国要求援助的,很多大国也乐于帮助他们,提升国际影响力,顺便攫取商业利益。

但是很快就闹开了变异和鬼,这个就让人受不了了:这不是钱能解决的事儿了啊。

所以有不少领导人干脆宣布举国加入教会,换取教会对该地区的保护和“净化”,其实主要就是希望能保住自己的权势。

在这些小国里,审判庭是重建了的,只不过是和当地的法庭合二为一了,在国际社会注意到这一点的时候,已经覆水难收,当地的百姓也已经接受了——不接受的都不见了,反正这个时候的失踪人口也多的是,不知道为什么就不见了。

但是这些地方,资源是丰富的,信徒是听话的,教会已经是可以为所欲为的,只有一点不如意:穷。

原本那里就是穷地方,但凡有点钱途的地方,就有超能者过去接受供奉,也会有一些有

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