隐吐着一股正气，此刻的他正低着头，两道剑眉几乎和在了一起，只是一把长须覆盖下的嘴唇在默默的嘘动。
那藏僧这时忽然哈哈一笑，道：“怎样，对得上么？“
“是啊，对得上么？“一听为首的那藏僧发话，站在他身后的那两个藏僧也跟着哈哈附和道。
萧云看见几个道士脸上满是怒色却也没人敢接话，纷纷将目光落向为首的那道士，站在那老道士身旁的一个年轻的道士走上前轻轻的唤了声：“师傅……？“
那老道士低着头似乎在苦苦思索，被弟子一声轻唤方才回过神来，嘴唇嘘动了两下，想说什么却没说出来。
几个年轻的道士本见那老道缓缓见目光抬起，脸显喜色，这会儿一见老道一言不发，神色陡然之间又黯然了下去。
萧云冷眼旁观瞧几人眼色便知几个定是和那三个番僧打斗比什么。这会儿不用说是藏僧占了上风。
用过后世的教科书，萧云知道，蒙古在进入中原以前，为了减少汉人的仇视，极力推崇汉人的道教，尤其是全真教，给予了道士很多的好处，但蒙古大军势如破竹，不到半个世纪，便灭了南宋后，蒙古占据中原一统天下后，他们就开始发现，道教毕竟是中原土生土长的宗教，他们最占领了他的家园，但想通知他们可不是那么容易，这些汉人平日里看似柔弱，一旦是民族大义上，比之蒙古最勇猛的猛士也差不了多少，况且一些在汉人心目中有极高威望的道教和汉族士大夫避迹其间。对他们而言，蒙古人无疑是外来的‘胡人’为此蒙古的统治者忽必烈便产生了打压的道教的念头。就这样西藏的藏僧就走入了忽必烈的眼球里。
藏传佛教进入蒙古宫廷，成为占支配地位的宗教，是忽必烈通过西藏最杰出的人物八思巴实现的，当时忽必烈让手下在西藏找一个佛法精通的法师来中原，企图以此来打压道教，去的人回来便带回了萨迦法主接班人的八思巴。
八思巴11岁时来到蒙古，在蒙古王室里成长。他不仅学习和掌握了蒙古语言，而且也了解蒙古王室内部各派政治势力之间的角斗，加上他叔父萨班的精心培育和他的聪明颖悟，使他学到了丰富的政治斗争经验，培养了敏锐的政治眼光。在蒙古王室内部错综复杂的政权斗争的漩涡中，八思巴始终正确地把握住方向，一心一意地投靠“思大有为于天下”的忽必烈这位政治人物，首先在政治上给忽必烈产生了信任感。政治上的得势，为其传教说法铺平了道路。同时，他还凭借谦逊平和的品行、勤恳好学的精神、渊博的学识赢