头一脸的忧色，纷纷替他担忧起来，尤其是陆楚楚，这会儿一张俏脸紧张得几乎变成了白色。
这边，那藏僧看在眼里，嘻嘻一笑，道：“原来是个冲动的家伙，看来今日是赢定了！“知道那书生绝对不会先出题，轻轻咳嗽了两声，道：”先生可听好了，今日老衲所比的是联句，只需言简意深，对仗工整，平仄协调便可？先生可有意见？“
别人还好，萧云一听顿时大吃一惊，心道：“这不是对联么？难道对联在元代就是开始流行么？“一时不得其解，不由得大皱眉头。
那书生冷眼望了一眼萧云，见他神色有异，关切的叫了声：“小兄弟……小兄弟……？”萧云尚未从惊讶之中回过神来，猛听得那书生叫唤，还以为是到了自己应答，急忙道：“出了什么对子啊？”
他这话一出，人群顿时嬉笑一片，唯有那书生惊异的望了他一眼，心道：“此人倒有些见识，居然知道这藏僧说的是对子，看来一会儿有得比了！”
对联其实从秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾•；文言传）。
成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。就连诗经之中也包涵了不少的对联，只不过汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史。对联同样受其影响，骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前出现得并不多，故而普通百姓不知而已。
人群里嬉笑了一阵，方才恢复了安静，众人均好奇的望着那藏僧，那藏僧大为得意，双手合十不知用藏语念了句什么，方才朗声念道：“方才李道长尚未对出老衲的对子，老衲就以此作对第二题，可好？”
此话一出，人群里不少人开始吆喝了起来，不少人叫唤：“不要脸，一个对子岂能两对，重新出题，重新出题比对……？“
那书生一收纸扇，冲着人群里摆了摆，人群里立马安静了下来，齐将目光投向了