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最近不少书友问陶凯。
这里小景说明一下：陶凯教授乡里，他知识渊博，尤工于诗，时于同辈张仲举、朱昌龄等人，以诗文相往来，以诗画相交友。明李贽说他“姿性过人，才高学博，识见卓远，为文千言立就”。这个评价是很高的，的确陶凯也成为当时文坛之首，名声越来越大。他的一生，只求学名，不求官名，亦非常难得的。当时，凯撰写的《政绩录》、《四库全书存目》，尝主杭州施氏家塾，明太祖闻名造访，求筹进取策，曰“群雄所据地，未可与争，元虽有地，政衰民怨，是空地耳，取之易也”，太祖奇之，谓凯曰：“会有重遇日。”时后，洪武元年，明太祖遣官奉书，送陶凯之故里，劝他进京当官，他不愿入仕，即离家远走，游学湖海，期限已到，仍不回来。激起明太祖大怒，再发谕旨，“陶凯不应诏，可取族人首级回”，得知谕旨下达的消息，陶氏族人，人人大惧，派人四处寻找，终于找到了陶凯，陶凯经三思熟虑。他说，不遵谕旨，陶氏百姓必遭殃祸害，造成生灵涂炭，闯下天大的罪。为使全族免于满门抄斩。他不得不下决心，应诏进京。
陶凯进京后，即令他修《元史》，成书后，授以翰林应奉，纂编《大明集礼》，后做了大本堂老师，教授王子楚王。洪武三年，凯当了礼部尚书后，先在乾清宫左边建奉先殿，制定军礼及品官坟莹之制，《明史》修编，又制乡饮酒礼，采用周官《仪礼》及唐、宋之制，参定其仪。凯独任，定科举式，明年会试，凯允主考官，取吴伯宗等百二十人，程文进御，凯序其首简，遂为定例。太祖尝谕凯曰：“事死如生。朕养已不逮，宜尽追远之道。”洪武六年为湖广参政，八年，起为国子祭酒，后改晋王府左相，先后与张筹编集《昭鉴录》，与詹同更撰九奏乐章，又修《洪武正韵》等。“凡稽古礼文事，多公论定，又兼领翰林学士，诏令封册，歌颂碑碣，时时命公，文章逐盛传于世。”从上看出，陶凯对于制定明代乐章礼仪，典章制度，用尽精力，付出心血，作出努力，做出贡献。命詹同更撰的是凯首唱，诸臣俱和。明太祖称“一时诏令、封册、歌颂、碑碣、多出其手”，又称“措辞陈义，各当其体，沛然为一代之用。”
陶凯非常关心族人和家乡的生产、生活，他在已修元史时，于洪武三年以礼部尚书十八世孙的名义，为族谱作序，记述长潭村从唐末以来的历史和村庄的变化。并对长潭村附近，进行考察，作出了《长潭八景记》，即象鼻赤壁、鹗翥翠屏、岩门过月、石室栖云、山亭陈迹、龙湫奇