文明白了，原来是有人在追杀一个留着大胡子的壮汉，但这个壮汉不知道为什么误打误撞的跑进来这个山洞。
追杀的人进入山洞后没有看到这个壮汉，而是看到了巨大的蜘蛛，于是便误认为壮汉变成了蜘蛛。
叶修文与欧阳梅继续往前走，但见故事的内容，竟然一直在延续。
在遍地尸体的过后，人们终于战胜了巨大的蜘蛛。
这不得不说，古人的智慧还有毅力真是十分的顽强。以现代化的武器都十分难对付的变异蜘蛛。古人却只借助冷兵器便战胜了它们。这不得不令叶修文肃然起敬。
继续往前走，便是欢呼，庆祝，最后他们发现了一座巨大的祭坛。祭坛上有一架被燃烧成了黑色的巨大飞船。飞船里面有人形的物体，但是他们不知道是什么。只是在一个人形的物体手里，拿到了一个如同盒子一样的东西。
这个东西被拿走了，之后交到了一个老年人的手里。
这个人的身份地位十分的高，就站在带着皇冠人的旁边，而且人物塑造的非常的形象，显然是为了突出这个人。
“邹衍？”
欧阳梅突然蹙眉道。
“邹衍是谁？”叶修文听到了欧阳梅的呢喃，但他搜索记忆，却一时想不起邹衍这个古人。
而此时欧阳梅则叹了一口气道：“邹衍这个人，是战国时代的齐国人。据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。与公孙龙是同时代人。华夏战国时期哲学家，阴阳家的代表人物。他继承了古代阴阳五行说，提出”五行相胜”的理论。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是为“五行相生”;水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水是为”五行相胜”。他用这一理论解释自然和社会的发展变化。
邹衍还提出了天下分为“大九州”的地理学说，成为中国古代具有“海洋开放型地球观”的第一人。
邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。
在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。
邹衍的五德终始说不仅在当时受到重视，而且对后世的学术和政治也产生了重大影响。就学术而言，董仲舒将邹