它的至高峰便是在盛唐时期，剑与诗是只属于唐朝的，属于那个意气飞扬的时代。至于后人则早已沦为玩剑，弄剑之技，不过是在学步它的微末功夫——武艺，丢了盛唐剑法的大气，使将出来便如偷窥剽窃者一般，猥琐不展。”
林战细心聆听林回天一番论道谈剑，心胸顿开，钦佩不已。双手抱于胸前，凝神聚目，不敢有丝毫分心。林回天又道：“御剑者，必先修省自身，一剑使出，便如一个人的精、气、神外现，一个绝好的剑者，举手投足必定是神思精奥，妙机其微，中气充沛，一剑刺出，不可限度，使千百人皆神为之惊，胆为之寒，剑气周游，威加三千。虽一人却犹如千军万马，气势恢弘。一个借剑施暴者，以剑抻武者，绝非为剑之知者，一剑使出便如役夫，不能知己善用，虽伤千百人而无一敬畏，实为粗俗莽夫。自古剑艺精绝者，视剑为兵器中之君子，以剑为德之标榜，讲究气节修为。所谓知剑者，有两种境界，一谓与别人为对手，一谓视自己为对手；与对手争锋，剑气中演绎的是一种气节；与自已交锋时，剑气中漾溢的便是修炼与悟道，故而剑法被称之为君子游戏，用于陶冶性情，结交善友。剑如酒一样，为君子与君子交往的藉体，君子的豪情侠胆，借酒；君子之伸展抱负，借剑。上达庙堂之高，下至山野之隐，有第一等的修为才有第一等的知己，有第一等的知己才有第一等的抱负，有第一等的抱负才有第一等的剑客。剑为君子，而非江湖误传的那种与人争高论短的武术。此为剑术最高悟界。”
林战谦谦而语道：“在下愚鲁。若不是得遇前辈，至死也不知剑道之高妙，不分世间之清浊，岂不是空活一世。古人云：朝闻夕死，林战幸识先贤，此生足也。”
林回天微微一笑，又向林战道：“可惜我也曾为世俗利欲所蒙蔽，直到失却爱妻才幡然醒悟，自恨莫及，始悟得剑道。剑者有三种境界，最下者，为弄剑，以剑量身，以为非佩一剑在身，不能让人知其高雅，视剑为奴，役其形弃其神，侍于左右，招摇俗世，彰显身价，其操节不如一截破铜锈铁。第二种为武剑者，以剑张其武力，遇弱逞强，借剑斗狠，虽有高明者，能以武制武，亦不过是剑的一种暴力外化，以剑为手足，胁迫屈从，疲瘅剑之气神，使剑浸血缛臭，不侍礼遇，以剑为器，以剑为武，此为第二种。最高境界者，舞剑。以剑为舞伴，以心为舞台，融天地人，汇精气神于一体，长一寸则失其刚，豪气外夺，铮铮如骨，视之楷楷端正，敬若师长，爱如铮友，神形高端；短一寸则失其柔，韧而不绵，妩媚涵素，