既然想和朱明斗上一斗，抓紧时间提升实力就很重要了！姜文早就养成夜间修炼习惯，心学、聚魂、玄阳，实力和境界全部都能提升，绝对不用担心像魔道一样力量失控！
有实力当然重要，如何使用实力更加重要。马上打天下，却不能在马上治天下，秦朝二世而亡给后人留下深刻的教训。
第二天一早，姜文去拜见王阳明，几天不见学宫多了许多陌生面孔。王阳明没有接受姜文建议，左派的师兄来了不少。
不过都被王阳明摁住，待在学宫老老实实学习伟人的政治经济哲学。甚至有的弟子嫌玩家抄的太慢，经常跑到王宫那边催更呢。
你们这样抄书的就不配有饭吃！饿死你们得了，还想要打赏！我呸！
王汝中当然也来了，王阳明说人须去事上磨练内心，才能使得良知光明。王汝中却说人生来就有良知，无需去事上磨练！并且他还相信只要有良知，一切言行举止都是对的！
说法不同必然导致做法不同，王阳明的做法用现代语言来说，就是在实践中获得正确认识（事上磨练），用正确认识指导实践（发散良知）。
王汝中说法导致人们用好恶之心行事，人只以好恶之心行事，岂不成了邪魔外道吗？这是泥人在《江山》一书中，将王阳明看成魔门教主的原因。
王汝中正在乖乖读书，看来千年伟人思想对他造成了极大冲击！不过他只是给心学左派点个灯，王艮才是那个将左派推向高潮的人。
王阳明说心外无物，意思是外物如果没有我的心灵，他存不存在有何意义呢？一个网瘾少年，你放本奥林匹克竞赛在他面前有意义吗？一个全省前十的学生，你扔本小黄书在他课桌里面就能干扰他学习吗？
大道理那么多，心灵鸡汤那么鲜，不入你心，对你有意义吗？
在人类产生以前，蓝色星球上的高山流水、深谷幽林，谁去欣赏它的美丽？谁去感慨大自然的鬼斧神工？
王阳明强调的是意识的能动作用，而王艮却把他绝对化了！他认为天地万物要依我，不是我要依天地万物，人如果适应客观世界，就是妾妇之道。
只多了一点点，他就滑向了唯心主义，其实王阳明说的良知，如果抛开事上练只说良知，那当然是唯心主义。可是加上事上练，就不一样了！
这一点连另一世界华夏课本都搞错了。
王艮的观点虽然唯心，却又充满使命感。唯我独尊、良知指引、率性而为，即使不被世免，亦前进于道