柳林，真武山上，卢象升离开后，胡振江留了下来。作为一个深受法家变革思想影响的读书人，胡振江对谭良栋的生产力一说很感兴趣，纵观战国七雄的变法，由法家主导的最成功的两场变法便是李悝在魏国的变法和商鞅在秦国的变法，而无论是李悝的“尽地力以教之”还是商鞅的耕战体系，在胡振江看来都可以用谭良栋的那一套生产力学说来解释，这让他迫不及待的想和谭良栋讨论一番。
吃完饭后，胡振江跟着谭良栋来到土豆地。卢象升在临走之前也给谭良栋说了一下自己这位同窗好友的情况，谭良栋便把胡振江带到土豆地，抽出时间和这位思想比较独特的读书人交流一番。
胡振江站在地头上，直接发问：“谭把总，你是否认为，生产力是决定一切的存在？”
谭良栋用手抚了抚土豆苗，站起身后回道：“从物质的角度，我是这么看的。建斗现在遇到的问题，就是产粮不足引起来的，若是能把其他地方的水引到黄土高原上，或者我们学习秦人在山上种树，把天上下的雨存在土里，旱灾就不会像现在这么严重。”
“秦人？”胡振江奇道，他对秦朝的理解除了商鞅变法就是暴秦，根本不知道古秦人还会这样做。“他们为何会这样做？这和生产力又有何关系？”
“为了存住土壤，你看看现在这黄土高原，到处都是光秃秃的山坡。现在是干旱，如果来一场雨，要被冲走多少土，这些泥流最后又进了黄河，让黄河也越来越浑浊，时不时的发大水。若是我们有那种生产力，在无法种地的山坡上种满树，让雨水能够存在土里，减少水土的流失，最后流进黄河的也都是清水，既能减轻现在晋西北的旱灾，也能让黄河逐渐变清。”在柳林待了快两年，谭良栋愈发的感觉到环境保护的重要性，现在的黄土高原几乎看不到什么树，土地十分贫瘠。
黄河、旱灾，这两个词让胡振江心里有了一丝想法，便追问道：“这要什么样的生产力才可以达到？”
“很简单，最基础的一点，便是用比现在少的土地养活一样的人。亩产高一些，便能腾出点地来种树了。”土豆，既是谭良栋用来在后面的更大的灾害下救命用的，也是他的一个尝试。
“可这谈何容易，增加亩产，这……国朝最强盛之时都未有过如此祥瑞之事。”农业时代，亩产增加，会被当作一件祥瑞，还是那种真正的祥瑞，因为这象征着王朝的强盛。
谭良栋笑着回道：“涛起兄，这庄稼生长，我们要研究它是怎么生长，在生长过程中需要什