李旦哈哈大笑，并不介意李之所指定石桌石凳，石凳上均铺着厚厚羊绒垫子，这是后厨里的冬卉眼疾手快铺垫，她很能分辨出来人是否尊贵。
“李先生的正清文绮堂，可以说是长安城一景了，换做整个大唐，也没听闻一家生意如你这里火爆！道隐道长此次下山来，就是感念你在宣纸方面突出贡献，特来与你有所结识！”
听闻李旦再一次提到此点，李之正好借势而上：“应该是小子我上山讨教道长才是，却是不知道长道观府址建于何处？”
司马承祯呵呵解释：“贫道仅为一游历道人，一年前来到天台山玉霄峰，久闻长安城文人际会，几次下山来，也深感此间文觌武匿气息颇浓，尚文之风大盛，李先生可知我法号道隐从何而来？”
“观道长身上极其浓郁文人气韵，我想应该是出自艺文兴而武道隐？”
“哈哈，李先生果然文采武义皆备！不错，武不可黩，文不可匿，莫要滥用武力，来抹灭文明，这是贫道一生瑾执为人处世信条！”
“可以理解此已成为道长思想所达一种境界，有为思考，以时势、趋势判断而做出顺势而为行为，即顺应自然变化规律，使事物保持其天然本性而不人为做作，从而达到无为而无不为之境界。”
与李旦对视一眼，李旦大笑，“还真是巧合，午后我刚刚曾问及道长：对于个人修行来说，无为是最高的境界，那么治理国家的最高境界又是什么呢？道长答曰：治理国家与个人修行是一个道理，只要顺应世间万物的自然发展，屏除私心杂念，国家便可趋于大治。李先生，你二人竟是道家观念出人意料近似啊！”
司马承祯眼中精光频闪，“我之以为所谓‘道’，就是损之又损，以至于无为。李先生以为如何？”
李之摇头，“我才几岁年级？岂敢与道长坐而论道？我仅知最通俗了理解，无为谓之一人正而化天下正。无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来；不然就是违背了道。按道行事之人，他们每天都在认识自身那些潜意识中思维模式、行为模式，减损并改正那些错误言行，剔除自身错误意识等等。就这样减损再减损，以至于自己无意去做作的按道行事。那么他们就已经把道融入到他们的思维以及行为模式中去了，所以他们的内心与举止协调统一，非常自然。他们虽然无意按道的言行举止标准去行事，可是他们所做的每一件事却没有不按道行事的。”
“于天下又是如何？”