探知自己想要的威慑效果有效，等众人情绪稍平，李之回之以语重心长：“既然关于修真界迁徙他地一说进一步证实，不仅算是解开了如今修炼界一个重大谜团，也为我们的修行带来无限进一步发展的可能。我们天柱山，作为大唐少有的修炼者集中之地，更要顾忌因此而导致的，来自于官府方面的权势倾轧。
“侠以武犯禁，乃任何政权下的最大忌讳。为什么但凡侠客不居庙堂？居庙堂，为君王卖命，一身文武艺，货与帝王家；征四海，平内乱，那是武将，无人称之为侠，因其争战四方，多伤平民，非侠客所为。侠客是笑饮一杯酒，杀人都市中，事了拂衣去，不留行与名，讲究个冤有头债有主，绝不伤及无辜。
“故事里的侠客几乎都介于仙凡之间，千里杀人，万里报恩于转瞬，不正是修真者才能达到？如今修炼界性质改变，对于我们而言，是修为境界提升的无限可能性，但对当权者却是如当头一棒般地平地而起风雷。因为侠客的世界黑白爱憎分明，动辄誓不两立不共戴天，轻身骸、贱金银！一身浩然正气，充斥天地，凛然不可侵，傲然不可欺，忠义二字镌刻心头，只是，他们活跃的生存环境绝不是太平盛世。
“乱臣贼子虽说人人得而诛，但乱臣也好，诤臣也罢，好歹都是朝廷命官，什么贼子，也是人命一条。太平盛世，朗朗乾坤，朝廷岂容侠聚众闹事，无视王法草菅人命？唯在乱世，朝廷自顾不暇，侠方得发展的些许空间，可以伸张正义除暴安良。正因为侠生的忠义心肠，对己民族之爱，对彼军队之恨，对天下苍生的感念，都化在这一腔热血之中。然而，侠在指责彼军不该犯我大唐江山之时，却未想己方军队涣散，百姓已不聊生才招致兵刃之灾。
“所谓马善被人骑，人善被人欺，国弱至斯，谁人不想分一杯羹。分羹的同时，朝代交替便不再简单。涉及两个民族争夺天下一统地位时，屠城灭族，血流漂杵，掩尽百姓血泪，因此说，人祸远大于天灾。我们修炼之道绝不同于朝廷之道，前者越盛，后者越微，荆轲刺秦王，专诸杀吴僚，对官府而言是著名的教训。故而，世人敬侠，则社稷安危不存，我等修炼之人，会从此被冠之以欲以乱法，因为对当权者来说是如鲠在喉，不可不吐。
“诸位莫认为我是在老生常谈，乱世必有侠，盛世必崇儒，这也是为何如今文人盛名天下的由来，我们修炼者，理当避之以盛时盛世，潜心专注与修行，一旦修为可达，脱离俗世，再行精进才是唯一之道！因为盛世之下，才得以除法之弊，纳百言，推新政，侠武被