不同于雨霖观，李之对待渡缘寺里的和尚们，就要尽显他的恩威并施，此时他们那种心内感到冤屈，却又对自己无可奈何地无力感，就是他想要达到的目的。
身在修炼界不同于世俗间，强者为尊，弱者庸碌乃是生存之根本，在他们眼中，李之越是表现出强势，就带给雨霖观越多的不堪招惹。
前世现代的人们总在说上帝是公平的，没错，是公平的，可生活的社会不是公平的，没有多少人是甘于平凡的人。
在修炼界，甘于平凡的人不是隐居的圣人就是傻瓜，并非无人不想改变自己儿时的天真，却被强者为尊的修炼环境逼迫着成长，修行有它的生存法则，那就是适者生存。
既然无法改变这个环境，就只有改变自己，让自己成长，让自己成为一名强者。
李之此时就是以修炼界一名强者的身份，来给旁人带来心中不适，你若想抵抗这种强势的威慑，要么自身强大起来打败他，要么老老实实遵从此人意志。
李之的图谋很大，虽非那等掌控整个修炼界的权势野心，但在发出自己影响力的最初时刻，没有人能理解他欲将修炼界带领到全面发展的良苦用心，只能先行震慑，方能压制住修炼者的桀骜不驯。
渡缘寺自方丈起，就怀抱着不肯曲与雨霖观之下的野心暗藏，他需要在他们发展壮大之前，就需要给雨霖观抑制住那等潜在威胁。
现场中人，怕是也仅有孙思邈能觉出李之的极深用意，因而决定再添上把火：“如此一来，你与老明王的茶社生意可就更旺了，渡缘寺每年可给你提供千斤量，稍加炒作，即可抵消因雀舌山茶稀少，所带来的损失了。”
没带这么欺负人的，一众渡缘寺僧人，面均呈现微妙表情变化。
感知到这一切，李之也知适可而止，眼神望过子石道长：“子石主持，渡缘寺对我不薄，虽说佛道两教修行功法存在着迥异差别，但在某类法术运用上，还是有些共通之处。我看你雨霖观也挑拣几部适宜技法，与渡缘寺做些进一步地合作。”
他此言一出，瞬间熄灭了和尚们的心头郁闷，转眼就被喜意所替代。
渡缘寺尽管有着，较之道教传承更全面一些的功技法流传，但具体品质，自然不能与修真界所通用传承相提并论。
如今几乎整座天柱山上的各势力高层人士，均知李之奉献出来的修真道法的珍贵性，他们深知，只有更高级功行之法，才能解决真气的凝出问题。
而不达宗师境，真气的凝结只