的派系之间争斗不可避免，而且是注定要发生之事......”
以穆斯林神权构成界定，除穆圣之外，还要存在有五大先知派系共同执守神权，各方宗教领袖们均是不可忽视的存在。
李之的见解很多来自于后世的史料记载，其中来自于多方例证后的结论，由他口中讲出，却怎么也无法自圆其说。
例如此任哈里发在去世前，就曾设法使宗教领袖们，接受他的儿子为其继承人，这样就破坏了哈里发的固有选举制度。
这样做的目的，同样是抵消其他宗教领袖影响力的最有利举措，但各方宗教势力却因此在心里埋下了愤恨的种子。
诸如此类，既然不能拿出来说，李之就只能借助于今日所发生之事，来侧面提醒相关人等，如何行之有效地竭力降低各方宗教领袖之间实力均衡现状。
而李之的确与阿菲法有过类似的深入商榷，于祥知倭马亚王朝最终走向的李之而言，此举无疑是目前阿卜杜勒皇室最需要的，加强皇权比重的绝佳机会。
或许此时的马赫迪，同样会产生类似设想，但对未来将要发生事物的一无所知，也势必会注定他的联想仅处于浅层次的隐约感知。
于是李之宁肯晚一些踏上征程，也要拐弯抹角的予以细细解读。
好在看到马赫迪的眼神越来越有亮色，李之方知目的已经初步达成，这才让阿菲法召集人马，好趁在天黑前赶到萨利赫部落。
他如此耗费心机，除让阿菲法的父亲体会到自己的良苦用心，以便今后更凿实与大唐构建良好盟友观之之外，还有另一目的。
那就是以此来弱化自己这个异域人，如此嚣张干涉阿拉伯帝国内部事务的不当举动。
因为但凡皇权掌控者，皆为宗教领袖、军事家、高智商政客，甚至三重角色结合的一代枭雄式人物。
这一层面之人，在夺权和维权中显示出了高明的手段，尤其公心和私心，往往是成大事者必备的两个方面。
自己以大唐人身份强势出手，势必会在帝国范围内遭致各种反对的声音。
若麦利克完全出于公心，或为平息各方宗教领袖的抗议，未必不会拿自己出气，即使中间存在着阿菲法这层关系。
虽然李之本人并不惧怕这些，他深信自己有能力将整个帝国搅个乱七八糟，也能从容身退。
但不是还有个两国间交好的责任么，因此他才会不嫌累赘的深入剖析未来局势。
这些都是防患于未然的