，以李先生的身手，是对传统的一种巨大的威胁、隐患，是这个社会所不容的！”
“老人家，像我等样人也无意滞留在此间世界，因为我们的眼界更高，若想寻求更长远发展，只能跳出此间世界的枷禁，融入更广阔的大自然！崔叔也是修行人，他应该与我有类似感知，所谓的天人合一，绝非单纯意义上的冥想亦或神离，而是令自身呼吸、气息流转、血脉流势、思想状态均应顺乎自然规律，方能达到人与自然和谐。儒家强调笃敬、慎独没有错，但修行绝不仅仅是祭祀！于道家看来，七十从心所欲而不逾矩只是讲求了道德原则的境界的那一部分，而并非修行的全部！”
“关于这一点，老朽绝不认同，你今日之表现，也的确让我见识到了道家神通修行的切实存在。但不能仅因为此，而忽略了道德原则的追求，不然空有个四肢发达，而无有思想内在，就如同人与朽木又有何不同？”还别说，王焕堂的儒家修为确实很深了。
李之笑道：“老爷子，我们只是亲朋故交之间的随意交流，可不牵扯道、儒两家的是非辩驳。其实要我说，您老这番话恰好是两家教义的最大不同之处。道家讲究个绝圣弃智，也就是弃绝智慧聪明，返归於人的天真纯朴，这就是老子无为而治的思想核心。更深入理解，是指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明、自以为正确的主观性见解。此乃破崇论，原文是：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
说罢，他举起酒杯，向王焕堂以及在场诸位敬过，一口饮入，才再一次说起：“我看关于两教义理容日后有机会再做深谈，此类分歧可是存在了无数年，可不是我等凡夫俗子能够解决的！”
王焕堂借势哈哈大笑，也是就此不提，其实他心里很明白，孰是孰非暂且不论，在体修方面，道教早已远远将儒家甩在身后了。
而且似乎他们的眼界的确更长远一些，但不是说道家就高明多少，儒家的思想核心没有错，通过冥想悟出大道者也有记载，远不如道家修行那么见效明显就是了。
在其他王家人看来，李之已经做得很不错了，难得他身上少见绝强身手者的傲气，以及年轻人的恃强心性，很懂得尊老敬老。
至于两教之间教义上的分歧，他们才不会在意，各自有优劣，各自闭门修行就是了，口舌之争近千年里都没分出个上下，与他们何干！
这顿饭仅是