渴望之色，时而又露出迟疑的目光，似乎在沉吟思索，或衡量得失，这种憨态令李之露出几分饶有兴致之色。
他能看出小家伙的与众不同，却分析不出其与太极图之间有何具体渊源。
太极图的思想渊源，可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的有关图形、符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。
宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。
按易学的观点，万物的生长规律，无不包含阴阳五行。
李之猜测，或许是因为阴阳五行中的寓意，刚好符合小家伙的体内某种生长规律，才引起这样的关注。
百思不得其解之下，更因小人迟迟不见反应，李之灵机一动，将功法运转开来，使用其中的一缕运行波动频率，去轻触那具小身子。
这种有意识的气息感知，果然引来小人豁然探身向一缕运行波动当中，像极了顽童模样的小脸上，也终于出现了惊喜笑纹。
李之的功行气息里，刻意夹杂了阴阳五行气息，就是为了迎合树灵针对于太极图的格外关注。
事实上，真正的太极图要到宋朝以后才会出现，此时的太极图形应该叫做天地自然之图，属于古太极八卦图范畴。
后来那等阴阳鱼图样，这时候还是雌雄双龙相互缠绕之太极图形，尚属于原始时代的阴阳观念，也叫作古先天图。
由此基础上，才演化出来几百年后的方圆相生图，但已存在先天六十四卦一类图样。
此图衍生于蜀地的道教隐者，故而一直秘而不传，因而这副福禄寿三星高照图上的太极图，仅具后世类似雏形。
不过，更深层天地设位中阴阳二气的运转规律，均隐藏在此副太极图的画面纹理当中。
所以进奉时的那一上古道门，既想避讳蜀地道教隐者的隐秘，又想以此来取悦当朝皇帝，故而才会有福禄寿三星高照图中内有玄机一说。
可惜唐高祖时期未寻到其中隐秘，却不想被这具树灵感知出来，才有的李之的灵机一动之举。
而他本人因体内那一缕神秘气劲的特殊炼化能力，实际上对阴阳五行已具有极高深领悟了。
再加上后来出神术中的更深层次古太极奥义的理解，其实李之此时的阴阳消长而生变感悟，已经极深了。
他自树灵的迫切态度中，觉察出此物对于人类修行方式的需求，方产生借用功法运行，来引诱树灵，继而达到他的收服目的。