“仁篇（里仁篇）的后面部分讲的是孝！”乐歌问道。
“是！”曾参应道。
“那么？接下来呢?讲的是什么？”乐歌问。
曾参问道：“乐伯伯？那么？是不是‘里仁篇’就可以这么定稿了？”
乐歌朝着曾参摆了一下手，说道：“你看着办吧！”
“那好！我回去再增减一下内容。反正！大概就这些内容，主旨不变！”
“好！”
“谢谢乐伯伯！”曾参感谢道。
“客气啥？说说？你下一篇编排的大概都是什么内容？”乐歌问道。
曾参赶紧把竹简拿起来，快速地扫了一眼。然后！双手递给乐歌，说道：“乐伯伯！您也看一下，然后我再解释给您听。”
“好！”乐歌应了一声，接过竹简看了起来。
不一会儿，把竹简放下，朝着曾参看着。
“乐伯伯！如何？”曾参一副可怜巴巴地样子，问道。
“这一篇都是评论人啊？”乐歌看着曾参，问道。
“是！”曾参答道：“不仅仅评论人！不！不是评论人，是评价！”
“评论与评价有什么不同？”
“先生说的，这些人是自己的学生，没有说外人，应该属于先生对学生的那种吧？属于教育范围吧？作为先生？难道还不能说一下自己的学生？评价一下？评论一下？”曾参解释道。
“可以！我没有说不可以！你想哪里去了？”乐歌也解释道。
“哦！”曾参应了一声，说道：“这一篇，表面上是先生评价一个人，其实不止是这些。”
“哦？”
“乐伯伯！这一篇我之所以这么编排，也是带有大纲性质的！”
“哦？”
“表面上是先生评价学生、评论谁？其实！透露出先生的学说思想观点啊？”
“哦？”
“为了下面的文章，这一篇所以也是大纲性质的。先把它提出来，以后围绕这些慢慢地、细细地解读！”
“哦？”乐歌一脸认真地听着，好像一个小学生。
“前面的篇章都已经解读了！乐伯伯！我就不重复了！噢？”曾参问道。
“那？我们就开始吧？”乐歌应道。
“好！”曾参很高兴地应了一声。
子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
“什么意思？