有仁德的人是没有的。”
“何为君子？”乐歌问。
“这个？”曾参解释道：“君子是对某一群体的尊称，所以！这个群体中有人没有仁德，是有可能的。或者说！仁德不够，是有可能的。”
“哦？”
曾参又进一步解释道：“先生认为：作为君子，当有一定地品德。是这个意思！”
“哦！继续往下读！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
“什么意思？解读一下？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他进行劝告吗？”
“什么意思？”乐歌的眉头皱了皱，不解地问道。
曾参进一步解释道：“先生的意思是：不能停留在口头上，是要付诸行动的。只有付诸行动才能显示出自己对别人的爱和忠诚！”
“哦？原来是这个意思啊！好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，最后由子产修改润色。”
“什么意思？”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道：“先生的意思是：郑国发布的公文所经历的程序，层层负责！不是一个人说了算。只有如此！才是对国君的负责。”
“哦？”乐歌点头应道。
曾参又解释道：“裨谌：郑国的大夫。世叔：即子太叔，名游吉，郑国的大夫。行人：官名，掌管朝觐聘问，即外交事务。子羽：郑国大夫公孙挥的字。子产：郑国大夫。”
“出一道公文经过这么多人啊？”
“嗯！”曾参点头道：“这才是真正地负责！”
“就不是走形式？走过场？”
“怎么会呢？”曾参争辩道：“一切都是有法可依的，层层负责，怎么可能走形式呢？”
“要是上下串通一气呢？”乐歌笑道。
“这个？”曾参答不上来。
乐歌摆了摆手，说道：“不要纠结了！我也就是随便说说，继续往下读文吧！你先生和你，你们！都太相信规定、律法了。而根本没有