“解读一下！”乐歌习惯性地问道。
曾子解读道：“先生说：以上就是道不能行的原因！”
“那？怎么解决呢？”乐歌问。
曾子往下念道：子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
“解读一下！”乐歌问。
曾子解读道：“先生说：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向别人求教，又善于分析别人话语里所表达的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。充分听取不同的意见，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
“嗯！”乐歌哼了一声。
“执其两端，用其中”，是指不走极端！两端是极端，而中更合理！人的思维、思想是最容易走极端，非此即彼是要不得的！
“执其两端”是防范两端的出现！所以！我们在听取别人的意见时一定要听取不同的意见，以防范之。
子曰：“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。”
“解读一下！”
曾子解读道：“先生说：人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了正确的做人处世之道却连一个月时间也不能坚持。”
“这是为什么呢？”乐歌问。
曾子解释道：“短视、自以为聪明是人之弊病！短视往往只顾眼前，不能从长远、大局、全体考虑问题。自以为聪明者好走极端，走偏锋，不知适可而止，所以！往往做错了事自己却还不知道。人们不守正道，正是因为短视与自以为聪明造成的。”
乐歌摇了摇头，说道：“只看到事物的表面，而没有看到事物的本质！”
“乐伯伯！”
“生存！是生存！”乐歌看着曾子，点了一下头，说道：“世人都不过为了活着而已！只是！他们选择的方式方法错误了。但是！他们并不认为自己错误了啊？你和你先生也一样，认为自己的方式方法是对，是不是？所以一样不愿意改变，是不是？”
“这个？”
“其实！处理问题很简单，你从生存学角度出发，一切都解决了！”
“是！乐伯伯！”
“继续往下读吧！”
“是！乐伯伯！”
子曰：“回人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣