五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定汗、吐、下、和、温、清、补、消等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
蒙医以赫依、希拉、巴达干三根的关系作为理论基础，来解释人体的生理、病理现象。所谓赫依，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果赫依功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。
希拉有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是希拉在发挥作用。希拉偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。
巴达干是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。巴达干的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。中医是二元论，药理是四元五味，而蒙医基本原理是经络学，三元论，药理是五元六味。”
康诗赋猛然回头，惊讶地看着蒋进九，“老先生可以啊。你连蒙医也懂？”
“略知一二而已。”蒋进九点头道。“实际上，蒙医和中医有很多共通之处。也不是一句话两句话就能讲完的，如果真想学，我倒是可以指点你一些。”
龙大胆皱眉道，“真的？”
“当然是真的。中医强于辩证理论，而其他例如藏医、蒙医、维医、傣医、朝医、壮医等民族医学也各有所长。医术宗师如果连这些都不了解，也好意思自称宗师？”蒋进九冷笑道。
“那，老九你的意思是，我真能去考个蒙古大夫？”龙大胆问道。
“名称只是外在的东西，实际上你是什么样的人，才是最重要的。你一身古传医术，岂止是蒙古大夫这么简单。你用符禁治病，不是还会被称为巫医？你不是照样用了？”蒋进九摇头道，“所以别管身外虚名，只求本心无愧。”
“有道理，老九我发现你真的是特别有道理。”龙大胆连连点头，“行，不就是一个医师证么。我好歹是古传医术宗师传人。还能被这给难住？”
“想学的话，我可要先教你一点，但真要学好，你得请孙二先生来一趟。”蒋进九回答道。
“孙二先生，他也懂蒙医