但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?
民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
说到这里，或许会有人奇怪，按照神话传说来财神就一个，怎么还分这么多种。
其实不然，因为每个人的八字命格不同，所请的神也会有所不同。
这是因为效果来看的。
而且，华夏数千年的香火文化以及家主人做生意的类型，所形成的一种信念问题，导致了这些特殊的情况出现。
这也就导致文武财神的出现。
好比古代押镖行业，那请的必然是武财神，因为吃的是打架这碗饭啊！
“秦大师，请哪一尊？”赵研东本来就相信风水，对这方面也有所了解，在他公司就有一尊财神位，所以这就开口询问起来。
“请财帛星君吧！”秦风开口应承道。
“好的。”得到答案，赵研东立马就出门了。
赵研东的离去并没有耽搁秦风，秦风开始继续布置气场。
阳宅的风水气场整体来说分两个部分，一个是人，一个是房。
有些地方的气场不是很稳定，秦风必须要借助神识的作用来稳定下。
当然，这里秦风做的很轻松，因为他是风水修士。
要是普通的风水师，那就得念经画符念咒满屋子跑了。
这也是乡下很多看风水的，拿着个木剑或者铃铛，满屋子鬼画符一样跑的原因。
回归正题。
请财神有六步。
而第二步就是地利；所谓地利就是安置财神神像的位置，它得跟整体的气场相融合。
毕竟财神一旦请回来，他也是有自身气场的，一旦气场不融合，那就会产生冲突，如果是这样的话，那么请了还不如不请。
毕竟请财神回来还是有一些忌讳的，有些地方是不能摆放的，甚至于说，摆放神像的神桌也是有讲究的。
比如说神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。
举例来说，“关帝”以及“地主财神”就应该向着大门。
“关帝”是武财神，龙眉