与应天府内的纷扰不同。
相距应天府四百里的苏州府内。
随着大明日报报道的孔家南北两宗确认应邀，遣两宗大儒与优秀后进于苏州府内会面交流，共同襄助四书五经重新校订的消息当放出。原本还打算待到秋闱之时，再赶往苏州府应试的许多举子全都提前了行程。
不仅如此。
大明报社报纸辐射更偏远之地，更有不少对于孔家的招牌迷之崇敬的儒生，更不茜糜费，也要改变原定行程，改道苏州府应试。
毕竟，这可是堂堂的圣人之后啊。
于是乎。
在升迁暂代苏州知府的张同知已经腾出宅邸，供孔家两宗暂住，还安排好了一切招待事宜的情况下，仍有不少儒生发动人脉，到处探听孔宗到达的时间。
然后一传十，十传百。
不少人甚至自发组织，准备在孔家北宗即将南下，到达苏州府当日，出城十里相迎，以表对圣人，对衍圣公的崇敬。
相比之下。
孔家南中的待遇就显得被冷落了许多。
除了确确实实与南宗交流，受了南宗恩泽的一些儒生家族，大多数读书人，还是将孔家北宗视为了儒家正统。
而这样的风声。
在有人有意的帮助下，自然不出意外地流入了北上的孔家南宗的族人耳中。
三日之后。
两宗同时抵达。
北宗孔家的车队绵延了将近一里，缓缓浩荡而来。
全队都有健仆拱卫护送。
防止夹道相迎的儒生们真正冲撞了车队。
除了排头载人的马车和队尾人吃马嚼的物资，车队中间的马车满满装载着的，都是孔家历代传承下来四书五经的手抄注释本，还囊括了从历朝历代收集到的，关于四书五经优秀的注解集。
聪明人都看得出来。
对于此次参与四书五经校订，北宗拿出了十二分的诚意。
以及对四书五经绝对权威注解的野心。
但对于沿途的读书人，他们只看到了孔家正宗慷慨解囊，有教无类，教化天下的胸怀。
对孔家和衍圣公这块金字招牌的认同感无疑更上了一个台阶。
至于什么孔家南宗？
那是什么牛马？
而对比从南而来的孔家南宗，想去不远的仪仗，然而直到抵达了苏州府的城门前，前来相迎的也不过是零零散散的几十号。