入夜，松涛阵阵,流水综综,李修知道此时自己的胆气也随着靠近楚人美的尸骸渐渐锐减。心中的恐惧慢慢滋生。在星光下依稀可辨大门前的匾额上被定在柱子上赫然书着：
九伐威名襄夏政，千秋正统凛春王
黄山村的的诡异在当地也是老人们最不愿提起的往事。虽然当时也都是在往上一辈的大人们口中偶然透露出来的。不过上了年级的老人都是在家人死命令中长大的。这里成了孩子们的禁区。过了了一甲子的时间，上一辈的老人都也都差不多去世了，但这黄山村的地貌也因此是杂草丛生。一人高的杂草屡见不鲜。（怪不得王哥说很近，这的确是很近啊，可惜这不到百米的距离被杂草完全覆盖，要不是有人说怎么也想不到这里竟然有如此规模的关帝庙。
三国时期蜀汉名将关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙升格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿?礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙?千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义