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第二百零九章 井上家族(2 / 3)

请先歇息!”

“有劳小村君了!”

“不必客气,这乃是弟子该做的,井上老师,请!”

一行人上了车,随后驶离机场。

等一行人抵达了酒店之后,尚海市昆仑道宗的负责人赵长老已经等候多时,迎接井上一行人。

虽然说华夏和日国的关系向来比较复杂,但是,井上家族比较例外,这个阴阳师家族比昆仑道宗要更早入世,并且在战争时期,也为两国的友好做出了不小的贡献,特别是上一任族长,据说当年日军还想请阴阳师出马进入华夏,不过上一任族长严词拒绝,甚至还将当时的日军统帅大骂了一顿,那些日军统帅做了极多的思想工作,但是,井上家族的立场很坚定。

那日军统帅也是没办法,又不敢对井上家族动手,这事情也不了了之,而后面,井上家族的族长甚至还找了日国天皇商讨退军之事,所以,井上家族在国际上也有不小的名声。

华夏有天师,日国有阴阳师,而西方则是有驱魔师,各国基本上都有着自己独特的类似于巫师一族的文化。

井上家族现在的领导人乃是井上北,井上家族第十三代族长,而跟着井上北的乃是井上家族年轻一代的佼佼者,养子井上西流以及四个徒儿,称之为井上四将。

当然,值得一提的是,日国的阴阳术,也就是阴阳道,起源于华夏战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为阴阳家,当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。

虽说阴阳道是从华夏传入到日国的,但是其实华夏并不存在“阴阳道”这样的名称。阴阳道”这个名词真正出现在日国的史料上,是十世纪的事情。

这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用,己经与最初华夏的阴阳思想有所差别了。总的来说,阴阳道是以古代华夏的阴阳五行说做为基础,结合了天文、历法、占卜等学科,以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系,而这也是阴阳术的由来。

当然,在华夏也有同样的派系,不过在华夏的发展并不壮大,同一个时期因为诞生了诸多流派,就比如墨家机关术等等,更加适用于华夏本身的情况,阴阳术流传于日国之后,就渐渐形成了日国特有的阴阳术文化。

说白了,阴阳术就是华夏道术的其中一种,在华夏没有被发扬光大,反倒是流传到日国之后,被日国发扬光大了,结合日国本身独有的鬼神文化,就形成了如今日国特有的阴阳

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