，亲妈叫婶。
朱厚熜看完那份旁征博引，洋洋洒洒，写了好几页纸的奏疏，当时就怒了，对父母的尊称，关乎孝道，对父母不孝，何以为君！
他当即把毛澄叫来臭训了一顿，让毛澄博考典礼，回去重议，一定要务求至当，这个务求至当就是一定要妥当合适，怎么才算妥当合适呢，那就要看顺不顺他的意了。
对此，毛澄并没有表示不同意见，朱厚熜原以为这件事情能圆满解决，不会有什么阻碍，一心等起了礼部的好消息。
没两天，发回去让礼部重议的那份奏疏，又出现在了他的龙案之上，他展开看了看，内容与之前大同小异，基本没有改动过，他立刻又来气儿了：这毛澄是榆木脑袋吗，怎么死不开窍啊，难道他不明白朕的心思吗？
他提起朱笔就在那份奏疏上批了两个字——再议。
礼部送交皇上御览要廷议的奏疏，连续两次被皇上发回，这在以往是很少见的，皇上和礼部的官员为什么会各执己见，又各自固执己见呢，是礼部官员的水平不行，还是皇上在无理取闹？
在大臣们看来，显然是后者，礼部拟就的那份奏疏，他们都看过，有理有据，并没有什么不妥，他们都是持支持态度的，因为尊称礼仪不仅仅是皇帝个人的事情，它涉及到对祖制的尊崇，对百姓的教化，对后人的影响，因此有些重臣便沉不住气了，分别上疏，采取奏疏的形式与天子论理了起来。
带头第一个上奏疏的重臣，是首辅杨廷和，他与有关大臣商议后，在奏疏中写说：“三代以前，圣莫如舜，未闻追崇瞽瞍。三代以下，贤莫如汉光武，未闻追崇所生南顿君。唯陛下取法圣贤，无累大德。”
而礼部尚书毛澄，则联合文武大臣七十人，共同上疏说：“大行皇帝以神器授陛下，本以世及无殊。不过昭穆相当，未得称世。若孝庙以上，高曾祖一致从同，岂容异议？兴献王虽有罔极深恩，总不能因私废公，务请陛下顾全大义!”
朱厚熜看完朝臣们上的这些奏疏，反而不那么生气了，因为能看得出来，朝臣们也不是想真的跟他作对，多少也有点为他好的意思，想循循善诱，促使他接受古已有之的定制而已。
可他偏偏不想接受神马定制，只想为父母争称呼、要封号，但在据典论理上，没有丝毫准备，还真是无法驳倒这些朝臣，而现在再去引经据典，旁征博引已经来不及了，所以他想了一个歪主意，那就是拉拢人帮他说话。
于是某天早朝结束，他特意将杨廷和召到了寝宫，