破身便代表着体内原有的一股先天之气已被人为破坏，虽然有的功法也并不在乎这一点，比如那镇海宗的《龙象功》。
但也有一些功法是强调要防止这个对修道的影响，比如那《青幽神功》。
他现在所修的《虚无神功》便教会了他这个。
这功法倒也没说这影响有多大，但结论便是总及不上先天之气未泄来的圆满。
当然他的问题也找不到王馨身上，真要找也是该去找小迎香、最后找他自个儿。
可问题是……这并不是关键所在。
修练固然修的是人体对于天地大道的契合程度，完美契合就是得道，可以有翻天覆地的莫大神通，正是男人的最终梦想。
但是，人的身体却是追求这一步的根本，而这身体里面最重要的除了先天的骨胳经脉这些有关资质方面的基础因素之外，还有后天的另外一种，精气。
精气为食物所化，自人体产出，可以育化生命，其重要程度可想而知。
而修练的其中一个环节便是炼精化气，炼气为神，这个气可与灵气根本不同，此为修内，为主。
炼化天地灵气，那是纳外，为次。
是以有佛道炼心，便不用灵气也可入道。
所以萧逸现在明白了，真正的修练实际上是有内、外之分的，而一般的修士往往忽略了这内在的一部分。
就像神念的修练一样，普通的、平庸的修士只知道傻傻的去修那《龙象诀》等外部功法，对于体内的神识开发却坐享其成，等着它们自行增长。
这已落了下乘。
而高明的便如王馨教他的一样，在修外的同时，便要以观想法、或是其它什么方法刻意的去锻炼自已的神念，主动的让它提前开发、提升。
这是求，与那种等完全不同。
而当一个人有所追求的时候，他总是会很认真、很专注……很不容易为一般的外因所影响。
就算王馨，也只是知其然而不知其所以然。
但萧逸现在却认为自已是真正的懂了，也就是做那种事，对修练有很大的、很坏的影响。
所以，当看到王馨到来并没有主动的投怀送抱、却是一幅正常的平静之态时，他不由的便生出了一些于他来说本该就有的想法。
问题多半还在王馨自已身上！
在以前，王馨也的确是较为主动的，这就让萧逸不由自主的养成了某些习惯和认知。
他的认识中