有因，有果，有光明，自有黑暗，再有生与死等，道，总是两面的统一体。
这样说，便是如修士，首先他必定是个人，而人，自然就有凡人与仙人之说。
那么道理就非常简单，在仙凡没有合二为一之前，可不能总是去牛皮烘烘的强调自已是仙，甚至视凡俗为蝼蚁。
那样的话，这个道，是修不成的。
因此，能“得道！“并修到化神以上的修士，可不一定是无欲无求的仙人，他们，其实还是凡俗，只不过是多得到了一些本领的凡俗。
也只有到了吴梦泽，许天穹这等地步，才会真正的明悟自身，将眼光看向自已自身及周围，细心的辨别每一点不同，然后再去搜寻那道的踪迹。
就这，也只是有那么一丝的可能而已。
做为“仙！“他们已掌握了这颗星辰上的大多数法则限制，随时准备着超越。
做为“凡！“他们也清楚自已做为一个人的心性，以此来与地心、天心比较。
所谓的“合道境！“便是要将这二者结合起来，然后进入大乘期，修缺补漏，方能引动天劫洗礼。
因此，在这个境界，因果之道便是必须掌握的法则。
凭此，来规范自已的行为准则，稍有逾越，便是万劫不复，这与善恶并没有多大的关系，而在于与天地大道的契合程度。
朱照然默默的思考着，激荡的内心久久不能平静。
但是那玉通天，此时也没有把萧逸的话语漠然无视，只不过他的境界还未圆满，暂时还不能如朱照然那样领悟的更多、更准确。
至于顾远行，就彻底糊涂了。