个人可能有八个人曾经都做过或大或小的坏事，杀，是杀不过来的。
“乱世用重典”这种治世思路其实可以换一个思维来理解，并不是每个犯了小错的人都要受到重罚，这样只会适得其反。
“处罚重恶之人，赦免小罪之刑”对蜀军的扩张更加有利。
在这条政策思路的引导下，黔州府的局势迅速稳定下来，甚至比杨易想象中的更快。
对于人数庞大的神教军，杨易经过筛选过后，留下了近三万余人，不过这三万人虽然在战力上还不错，杨易却不打算在短时间内使用这支军队，原因很简单，这些人的思想有问题，其中不乏有许多长生教的狂教徒。
而这种情况下，自然就轮到了杨易新成立的“五经衙门”出马的时刻了。
五经衙门，实际上就是杨易前世记忆中的政治部，负责党和军之中的政治思想工作，当然，杨易没有成立什么党，所以五经衙门的主要工作对象就是官员和军队。
这群神教军降兵在没有经过思想纠正之前，杨易是不敢用他们的，很容易给自己惹出大乱子，所以杨易给五经衙门的下了命令，两个月之内神教军降兵除了常规的军事训练不会有任何军事实战任务，他们就老实的待在军营里接受思想教育。
杨易不期望这些神教军士兵能明白什么正义之类的大道理，只需要他们明白，他们是为自己和自己在乎的人而活，而不是为了某个并不存在的神而活。
蜀军的援军比自己想象中来的更快，原因很简单，在董辕他们那一批伤兵回到蜀中将黔州府的战况告诉陆元良之后，陆元良已经开始让援军准备就绪了。
杨易的命令到达蜀中，一万多蜀军立刻跨越大阙山向黔州开进，这也让杨易再次感受到了和聪明人一起做事情，着实轻松愉快。
大阙山行军路线在经过陆元良这几个月不间断的维护和扩充，现在已经成为一条非常通畅的官道，也正因为如此，这次前来黔州的不光是蜀军，还有成群结队的蜀中商户以及他们带来的大批货物和物资。
蜀商在经过大越国之战以后，已经和杨易达成了相当程度的默契，杨易开疆拓土，为这些商人开辟出可以带来丰厚利润的领地。而这些商人除了缴纳应有的税务以外，还需要义务帮助蜀军和杨易宣传，让占领地的百姓尽快的接纳杨易这个蜀王。
这是一件双赢的事情，杨易的名声好了，社会安定，商贾们做起生意来自然就是财源滚滚。不过为了防止这些贪婪的商人被高额的战地利润惹红