胡媛谦虚一句，道：“据军部调查，日本国平氏和藤原业已联手，准备政变，中华作何自处？”
“静观其变，醉翁钓鱼罢。”张林遥望了一眼东方，这时代的日本还不值得他生出什么怨恨，相反，日本国比高丽国要“可爱”多了。
日本国的百姓对中华国的向往不是一般的程度，从民间到朝廷都无处不在效仿中华，唯独皇室死抓权利。
搞垮了日本皇室对中华国而言未必是一件好事，但也算不上坏事，毕竟将来的东亚盟约中，日本国的位置要排在高丽国之前。
最主要是其地属于岛国，资源有限，只要遏制住他们的海军就翻不起多大浪来。
这些年，朝廷通过各种手段售卖货物从海外诸国商人和权贵手里收拢黄金白银，然后推荐中华国的货币。甚至，会帮助别过制造属于他们的本国货币。
在犹太夏国这个贸易中转地，境内交易全部采用本票，只需要一系列验证身份的手续就可以开户存储。中华国已律法形式保正，任何储户的财产永世有效，不管你是皇室还是盘敌，只要钱存进来，就只有你本人或者本人指定的人员来取款。
松江市，是东亚的金融中心，而香江市却是现下世界金融中心。
中华国以中立国位置，以强大的武力作为担保，不介入西亚和欧洲关于圣地耶路撒冷的宗教战争，条件便是任何一方不得入侵犹太夏国。
而英格兰王国却是成为了中华国的座上宾，两国使节交往密切，往来频繁，中华国首期贷款三千万元帮助英格兰王国大力发展纺织业，将本土的新式纺纱织布技术传授给他们。
说到军队火器化建设，西亚中亚接触的比较早，他们从西夏国流传出来的火枪和火炮技术基础上改制，并且掌握了制造黑火药的技术。
战争主要是因为基督教、犹太教、***教共同的圣地耶路撒冷为阿拉伯人占领，也就是广义上的大食人。
战争的导火索便是塞尔柱突厥人对东罗马的入侵，导致东罗马皇帝阿历克斯向罗马教皇乌尔班二世求援。
从克莱蒙宗教会以后，罗马教皇就号召全欧洲组织军队解放圣地，战争持续到至今已是第三次，性质变了但名义没变。
所以，中华国没有介入其中的理由，因为这涉及到宗教之争，至少是名义上的。
因为宗教而结仇就是世仇，毕竟利益只是一时之间的，道教好不容易树立起一个救世苦难的形象不容易，又不是抢夺土地，所以没必要参合进去。