民族矛盾、宗教矛盾、贸易利益矛盾，这些年的国际局势扑朔迷离，仿佛有只无形大手在拨弄这一切。
同进社在中华国甚至东亚地区被打压的毫无生存之地，但在中亚和西亚却是混的风生水起，这个组织号召底层百姓通过暴力方式打倒欺压在头上的资本家、贵族和封建老爷，想要平均土地，共富贵同进退，在民间一呼百应，大有野火燎原之势。
只有穷人片地的土壤，才能滋生出这个派社的营养，越是富裕的地区，人们对这个派社的理念愈发不甚在意。
这套同富贵均财富的思想对生活在战乱地区的穷人们来说，就如信仰一般让他们赞叹，他们期待这样的国度，期待这样的社会。然而他们却不会想到，终究富贵的是当初那一批说要带他们同富贵的创业者而已。
这个派社最早出现是在中华国，只不过当时是元武陛下当政，派社被打压的体无完肤后，主要社团骨干分子都被送去西兰岛服刑去了，却想不到在异国他乡死灰复燃。
越是文盲多，穷人多，同富均贵的思想传播的越快。德里苏丹王穆伊兹.乌德.丁的统治刚刚兴起，就遭遇到这一群比宗教还复杂的思想危机。
北天竺随即陷入了混乱之中，连带着西边的塞尔柱王朝都被这种思想说席卷，数以万计的农民揭竿而起，为了心中的均富贵而战斗，打倒一个个商人和地主、贵族。
中华国第三任君主安康皇帝张康端坐在御书房的御案前，针对德里苏丹国以及塞尔柱王朝的思想暴力运动，他特意拿出了爷爷元武陛下留下的秘本，其中就有详细介绍这种思想运动的起源因果和运动方式。
有人的地方就有权利斗争，所以张海对这种同富共贵的思想很是不看好，甚至嗤之以鼻。这是一群思想太过于偏激的人，跟他们讲事实是没用的，因为他们自己已经活在那个遥不可及的梦想中了。
但他依然尊崇了爷爷的指示，让这个主义思想留在中亚破土发芽而没有选择暴力镇压，因为他也想看看这种集体主义的创造力有多强大，更是为了留给后世一个国家形态斗争的借口。
没有对手的日子是枯燥无比的，爷爷缔造了中华帝国，又打造了同根同源的美国，在他的书中也暗示着同进社也是出自他手。
这种远大的布局，以张海的韬略只能望其项背。而克制同富同贵思想主义的最有效方法，莫过于普及教育，把资本和平均两种思想广为宣传，让国民认识阶级本质，脚踏现实不再为遥不可及的美梦而胡搞。