穿越者刘谌的支持下，如今的道教已经俨然成为天下第一教派，
发展势头强劲。葛悌他们三人自小学道悟道，自然要拜于祥这个被“公认”的祖师爷了。所以，他们想要在道学上或者个人有所发展，乃至青史留名，也就不会在意能跟于祥学到多少道了。换句话说，他们要的只是抱上于
祥，甚至是于祥身后的大腿刘谌，仅此而已。刘谌听于祥这么说，便点头道：“如此便好！等你比试的那天，朕会亲临现场观战。若你力有不逮时，朕会出手帮助你。只希望你能不负朕望，好好利用这一次机会，让天下所有人皆知道教神通广大，不再
迷信佛教！”
听了刘谌的保证后，于祥自是没了最后一丝顾虑，豪气十足的说道：“陛下您尽管放心吧！属下这一次定要让那竺法护以后不敢与我道教争锋！”
刘谌看着信誓旦旦的于祥，不由笑了。
……
三日后，洛阳城东二十多里外的白马寺前，已经被各方前来观摩的达官贵族以及普通百姓与信徒挤得风雨不透了。早在几天之前，竺法护就带领僧众提前在白马寺南面的空地上搭起了平台，用围栏圈起了这处比试场，并请求洛阳京兆尹派兵维持秩序。在刘谌的点头同意下，数百名全副武装的蜀军兵士负责起了现场的
治安，若非如此的话，现场恐怕就更乱了。
要说之所以道佛斗法地点选在白马寺，也是因为这里是佛教最早的输入点。相传东汉永平是一年（公元68年），史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，故遣使西域拜求佛法。
公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。也可以说，白马寺的营建与中国佛教史上著名的“永平求法”是紧密相连的。只是随着董卓火烧洛阳，以及之后连连的征战，白马寺也或多或少受到了牵连，出现了寺庙破落不堪，僧侣逃离寺庙，香火不继
的情况。
后来，虽说曹魏政权重建了洛阳，可是因为战乱不断，佛教一直没有发展起来。直到刘谌穿越建立了道教之后，佛教势力更是不进反退，就连白马寺这样的佛教名地都难以为继下去了。
如今竺法护带着司马攸的支持，卷土重回洛阳，便以洛阳白马寺为落脚点。按照他的想法，寓意自己这一次是要从头再来。而于祥背后的刘谌之所以同意在这里，也是